2008年7-12月　「近代詩と江戸漢詩のための掲示板」過去ログ

2008年7-12月　日録掲示板　過去ログ

大晦日 投稿者：やす投稿日：2008年12月31日(水) 08時51分40秒

　毎年暮れのニュース「今年の漢字」は「変」ださうです。私事でも父が死んで変動の一年でした。般若心経と論語の素読に親しむやうになり、章句が口を衝いて出るほど馴染んできたこと。これなんかも日常の変化かもしれません。論語から多く引いてゐる『漢文法基礎』なんかも再びトイレで読んでゐます(笑)。　書斎に掲げられた「黄巒書屋」の扁額と村瀬太乙の屏風。陋屋に於いて吾が居住まひを正してくれるやうになった風変りなコレクションです。また梁川星巌の伝記を読みはじめ、詩人観が親しみあるものに一変。著者伊藤竹東先生箱書の星巌掛軸や『西征詩』を入手できたことも、併せて今年の収穫と呼ぶものと云へませう。　さてこの年末は、田中家からの借用物の検分をしながら、DVDで全24枚組といふ、漢字学の泰斗故白川静博士の文字講話なんぞも、折々拝聴してゐます。漢字のなりたちを語って毎回話題にはかならず日本語と日本文化への想ひを添へられ、日本が神の国であることや、また昨今騒がしい歴史観についても一言、私見を開陳されてをられます。真に尊敬すべき見識に感銘を深くするばかり。戦前世代最後の碩学の遺言といふべき、渾身の一節を引いてみます(コメント不要です)。　なほ忌中につき年始の御挨拶は控へさせて頂きます。皆様にはよいお年をお迎へ下さいますやう。今年も一年ありがたうございました。『DVD白川静文字講話』　第10回「戦争について」より　最近わたくしは一寸いろんなものを読む機会がありまして、孫文のものなんかを読んでをったんですね。さうしますと孫文が、丁度辛亥革命の翌々年ぐらゐであったかと思ひますが、犬養木堂が逓信大臣になったときがある。そのときに孫文が木堂にあてた手紙がありまして、これ大変おもしろい手紙であると思ひまして、わたくしちょっと控へてきたんですが・・・一寸そこ読み上げますね。大変長い手紙なんでありますけれども、要するに中国がどういふ風になるかちふことでありますけれども、その時孫文はすでに大統領になってをる、辛亥革命の翌々年ぐらゐであったかと思ふんであります。「この四億の人間を奴隷化する力をもつものは、必ず全世界の覇権を握ることになります。そこで列強ははじめ中国を併呑しようとしましたが、他の列強に阻まれました。」といふやうなことが書いてあるんですが、これは辛亥革命当時、中国にをりましたフランスの社会学者、そのひとが辛亥革命の状態を、そのまま書いたものがありましてね。その中に「今の中国の状態はまるで洋菓子をナイフでさくやうに、西瓜を割るやうに分割占領することは容易である。しかし、さういふ場合に、日本が蹶起してこれを阻むといふやうなことがあっては・・・といふやうなことを恐れて、列強は手を出さんのである。」といふやうなことが書いてあるんです。多分それは、中国で生活をしてをったそのフランスの社会学者の実感であっただらうと思ふんですね。だから孫文も、この中国を分割支配するといふ調子で、当時イギリスやフランスは非常にたくさんの借款を清国に供与して居りましたからね、それの代償としてここを欲しいといふ風にしてとるとすれば、あるいは分割は容易であったかもしれん。しかし、日本が日露戦争において示したやうな、ああいふ風な力を見てをるから、列強は手控へてをるんだといふやうなことを、孫文がこの手紙の中で言うてをるんです。　しかしこのときに、孫文があとにつけ足して言うてをる言葉はですね、実は日露戦争は日本がアジアのために戦ってくれた戦争である、アジアの民はすべてさう思うてをった。だから日本がもしあの戦争を義戦として、アジアのための戦ひとして、終始そのやうな行動をしてくれたならば、我々は東方の君子国であるところの日本を、我々の盟主として、他の勢力に対抗することができたであらう。しかるに朝鮮を併呑するといふやうなことは、痛恨に堪へぬ遺憾事である。これによって日本はあの大きな犠牲をはらった日露戦争の戦果を、悉く失うてしまった、といふことを言ってゐるのです。そして今からでも遅くない、泥縄式といはれてもいいから、この問題を解決しなさいといふことを、孫文はいうてをる。　これは大変長い文章で、いま御紹介しただけでは意を尽くさんのでありますけれども、おそらく孫文だけでなしに、当時のアジアの心ある人々が、皆そのやうな気持であったんであらうと思う。もし日露戦争を日本が、アジアのための義戦として終始することができたならば、今日の日本のあり方は余程変はって居ったであらうと思ふのであります。また今日においてもなほ、そのやうな認識のもとに、戦後のさういふ歴史を考へなほすことができるならば、今日のやうないろいろむつかしい、アジアの内部で、我々が最も将来頼りとしなければならんといふやうな国々からですね、不信をつきつけられるといふやうなことはなかったであらう。これは孫文がまことに痛恨の極みであると言うてをるやうに、わたくしも痛恨の極みであるといふ風に考へてをります。　今日の問題は、単なる教科書問題としてね、手先で片付けられるといふ問題ではありません。やはり歴史の認識の基本に立って、いったい戦争といふものはどういふものであるか、一体日本はなぜロシアと戦ったのか。戦ふ理由は何にもなかったんです。日本が直接的にはね、何にもなかった。当時ロシアはすでに旅順・大連に権利をもち、満州をも殆ど支配下におき、朝鮮には軍備を禁止して、威嚇的にですね、南進の傾向を示して居った。そのやうな状態は、私は呉大澂といふ清末の金文学者が居ります。『かく斎集古録』という大きな書物を書いた金文の研究者で、わたくしは呉大澂の書物をいろいろ読み、彼の日記も読みました。彼は満州に居って、ロシアのさういふ南進勢力に対して、非常な努力をして戦ったひとです。境界線の画定なんかでもやり直しをさせて、そこに銅柱を立てて、彼が得意とする篆書でこれが境界線である、といふやうなものを建てて、ロシアに対して、なほ低抗するといふやうな気概を示した人です。しかし彼の日記には、しばしば朝鮮をめぐるロシアと日本との暗闘、といふやうなことが見えてをりました。　日本は本来は満州に兵を出すべきではなかった。出す以上は義戦として戦ふべきであった。もしさうすれば、それからのちの歴史はたいへん変はってをっただらうと思ひます。現在の教科書問題は単なる教科書問題として、何故そんなに拘るのかといふ風に思はれる方も多いであらうかと思ひますけれども、私は孫文のその手紙をみましてね、向ふの有識者がどのやうな気持で当時の日本を見てをったのたか、といふことを考へますと、そののちの軍部の跳梁は、まことに見るに堪へん遺憾なことであったと思ふ。軍部を批判した者は、齋藤隆夫でも(議員を除名され)、中野正剛でもついには自殺にまで追ひやられた。尾崎咢堂でも野に下るといふやうなことで大変圧追をうけた。当時それを批判するものは、殆ど満足に安全を保障されるといふ状態ではなかった。かういふ風なことが日本の謂はば国運をかたむける、日本の国の行手を大きく歪めてしまった、さういふことになったのではないか。　ま、戦争といふ課題でございましたから、さういふことをも含めて、今日の問題を考へ、将来の問題を考へるために、韓国にしましても中国にしましても、将来これは日本の与国として、日本の同盟国としてね、必ず手を結ばねばならん国なんです。わたしは特に漢文漢字をやってをりますから、さういふ漢字文化圏といふ歴史的な意味あひからも、この文化圏のもつ歴史的な意味を、失ふべきではないといふ風に考へてをる。この文字講話をしてをりますのも、一つはさういふ漢字文化圏の復権といふことを、考へてをるからでありますが、今日はたまたま戦争といふ主題でお話をいたしましたので、どこから日本の軌跡が狂うてきたのかといふことを考へるために、わたくしが一応考へてをりますことを最後に申し添へる、さういふことでお話を結びたいと思ひます。ありがたうございます。

上京記 投稿者：やす投稿日：2008年12月26日(金) 00時13分40秒

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　この週明けに上京、田中克己先生の実家へ久しぶりに御挨拶に伺ひ、昔のアルバムや手紙をお借りしてきました。文学者関係のめぼしい来翰は、かつて大垣国司氏が持ち去り行方知れず、残りも古本屋に売り払ってしまったことは、生前本人から直接伺ってゐましたから、このたびの選別の際、手紙の束から保田與重郎と堀辰雄の会葬案内状が出てきたのには吃驚しました。売ったりする筋合のものではないですが、しかしほかに文学者関係で残された葬儀案内はなく、つまり二者が先生にとってやはり特別の存在だったこと、また奇しくもこれが四季とコギトの中心人物の終焉を示す即物的な資料でもあってみれば、これも御縁といふのでせうか、お土産に頂けることになりました。封筒にはそれぞれ(おそらく先生の手で)保田氏からの礼状(昭和55年)と、堀多恵子氏筆の年賀状(昭和26年)が収めてありました。保田與重郎の田中克己宛書簡といふのは、見るのも初めてでしたし、礼状葉書ですが、これまでに買ひ戻し得た伊東静雄、三好達治からの二葉と並べてみれば、些か感慨無量のものがあります。　ほかの手紙も年末年始にゆっくり拝見するつもりですが、まとまった分量で残されてゐたのは、恩師和田清博士(1890年11月15日 - 1963年6月22日)と実父西島喜代之助(1883年2月11日 - 1961年8月20日)からのものでした。学校時代の先生や父親から私信などもらったことのない私にしてみれば、これまた驚きでしたし、晩年まで大切に保管してをられたことに、あらためて師の人となりをみる思ひです。　御遺族の皆様および埜中さまともお会ひでき、キリスト者だった先生夫妻をクリスマスの時期にしのぶことができたことが何よりの追善となりました。年末恒例となった「扶桑書房一人展」にも楽しく参加、神保町での収穫とともに胸を一杯にして帰ってきた次第です。よろこびていみじきはふり訃らすふみいだきかへるをしは聴せるか

御礼2件 投稿者：やす投稿日：2008年12月21日(日) 08時33分53秒

　『昧爽』の山本直人様より『四季派学会論集』拙論の感想に添へて、紀要抜き刷り「龜井勝一郎と敗戦--自伝『我が精神の遍歴』の成立背景」(東洋学研究 45号,2008)、「戦争と信仰--戦時下における龜井勝一郎」(同40号,2003所載)をお送り頂きました。ありがたうございました。　御論文の中で冒頭に表明される「(戦争に)協力したとされる文学者の中から逆説的な抵抗を導き出すことが後世の我々のなしうる唯一の責務」といふ姿勢。「逆説的な抵抗」といふと保田與重郎の「イロニー」を思ひ浮かべますが、「日本浪曼派」に参加した亀井勝一郎にもさういふ上方文化的な屈折があったのかどうか、太宰治しか読んでゐない私には、氏の根底にも屈折といふより責任感がデスパレートに、出自に対する贖罪意識を伴って生真面目に蟠ってゐるものと予想するのみですが、とまれ当時の日本が掲げる建前理念を危なっかしく研ぎ澄ませてみせることで、非政治的な彼岸に精神の自由を確保しようとしてゐた「青春群像」のひとりだったことでは、一致してゐるやうに思ひます。　ここにても御礼を申し上げます。ありがたうございました。　さて、文化のみち二葉館で催された小展示の際に提供した、高木斐瑳雄の写真類ですが、一個人が所有する筋合ひのものではないため、相談した結果、このまま二葉館が保管・寄贈の労を執って下さることになりました。資料に一番愛情をもって下さる名古屋近代文学史研究会の方々の意向も伺ひ、しかるべき展示スペース整備に向けて、最終的には市でも県でもどこでもよいので最善の場所に収まってくれたらと念じてゐる次第です。予て懸案だったことが片付いて、ホッとしてをります。

梁川星巌の手紙 投稿者：やす投稿日：2008年12月17日(水) 23時38分43秒

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『梁川星巖翁　附紅蘭女史』読書ノート　(閑人専用) 　梁川星巌の伝記と全集を机上にでーんとひろげ、ひきつづき『星巌集』の版本を拾ひ読みしてゐます。いな、詩を読むといふより、星巌の詩を通じて中国の故事を勉強してゐるといった方が正しいです。不審に思ったことを調べるのは、いまや漢和辞典よりさきにgoogleに頼る有様。様々な賢者隠者仙人詩人の名と字と号が、次々に現れては覚えられず忘れられてゆくのですが(笑)、肩の力を抜ける場面もあって、食べ物やかみさんが出てくると、俄然生彩を帯びてくるんですね。版木で摺られた漢字の字面から直接ウィットやユーモアを感ずるのは、時を超えて鮮烈かつ何とも云へぬ温かい読書体験には違ひありません。　食香魚芙蓉紅浅雨初凉　[魚發]々銀刀落夜梁　一段人生快心事　香魚時節在家郷　香魚を食ふ芙蓉、紅浅くして雨初めて凉し。溌々たる銀刀、夜梁に落つ。一段人生快心の事。香魚の時節家郷に在り。　旅夕小酌示内燈火多情照客床　残瓢有酒且須嘗　又労袖裏繊繊玉　一劈青柑[口巽]手香　旅夕小酌、内に示す燈火多情、客床を照す。残瓢、酒有り、しばらく須らく嘗むべし。また袖裏の繊繊玉を労すれば、一劈の青柑、手に噴いて香ばし。 (繊繊玉･･･勿論おべんちゃらです。) 　さて美濃大垣の田舎には金森匏庵といふ後輩がゐて、旅先から星巌にいいやうに使はれてゐるのですが、何とかを送ってくれだの、誰々の書を斡旋してやらうだの、さういふ物に即した細々した消息を記した手紙が、全部遺ってゐるんですね。地元産の奇石を二人で欲しがった結果、値段がつり上がってしまったことを愚痴ってみたり、古書の購入を依頼して「しかし五両弐三歩ならば、尤も妙に御座侯、･･･(されど) 実は六両にても高き者には無之侯」なんて、金払ひの未練がましいところは、全く私と変りません(笑)。　さらに「頼氏は口腹家ゆゑに一度話し申し侯ことは一向に忘れ申さず候につき、困り入り申し侯。」って云ってますけど、山陽のやうな駄々っ子でないだけで、私は星巌先生の方が食ひしん坊だと思ってます(笑)。如亭先輩には敵はないかな。　そんな当時の、180年前の今月今夜の手紙も引いてみました。　梁川星巌書翰(金森匏庵宛　文政11年12月12日) 峭寒御勝常奉賀侯。小生無事に勤業仕侯、御放念可被下候。扨て石之義、(郷里の)舎弟より、追々かけ合申侯処、先方にて申候は、大垣魚屋嘉兵衛(金森匏庵)より至て懇望にテ、金三両より下にては、売り不申侯旨にて、初よりは、金壱両斗り価をあげ申侯故、舎弟も大に困り、小生方へ右之趣き申越侯。無拠右之価にて買取申侯。小生も買かけ申侯物故に、三分や壱両之事は思はれず、右之段御推察季希上侯。来春は、先便に申上侯通り、伊賀に遊歴、帰途は必御地に向、曾根へかへり申侯。僅の石にて、交際に隙を生じ侯てはあし(悪)く、石は来春迄、小生あづかり申置、何か様(いかさま)共可仕侯間、左右に御承知可被下侯。 ○明史(『欽定明史(1739)』4帙40巻?)之義、急に御謀り之程奉希上侯、今年中に、小生方に参り申候様奉願上侯。 ○珊瑚之義、急に御はからい奉願上侯、何卒急便に御返書奉願上侯。 ○餘清斎法帖(王献之の摸刻)、御望も無御座侯ば、見せ本は御返し可被下侯。 ○此間名硯出で申侯、価は金拾五両と申し候得共、此節之事、十両位には可仕侯。厚さ貳寸五分斗りにて、紫端溪、うらに眼三つ御座候。何分御返書急々奉願上侯。西征詩不殘出来申候。委曲は後便に付し申候。草々不喧　十二月十二日　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　緯上煙漁老兄　梁川星巌書翰(金森匏庵宛　文政11年12月17日) 十家詩話(『甌北詩話』)、尾州に無御座侯はば、此方より差上可申侯間、御申越可被下侯。本月十二日発御手帖接手、益御勝常之由奉賀侯。明史の義、御懸合被下侯処、六両位よりは引不申との事、何卒六両にても不苦侯間、急に御買取の程奉希上侯。しかし五両弐三歩ならば、尤妙に御座侯、明史は小生読かけに御座侯に付、何卒して求め置度、何分今年中に落手仕侯様急に奉頼上侯。実は六両にても高き者には無之侯、此節価少々あがり申候。珊瑚、餘清斎法帖慥に落手仕候。繻子之義は先御預り置可被下侯。其内売候はば御売り可被下侯。萬一一向に望む人も無御座候はば、御戻し可被下侯。〇細香よりの繻子之切、並手帖御伝達、慥に落手仕侯。○今春御托し横巻下の巻も、年内に落成可仕侯、後便には必ず差出し可一申侯 ○中島(棕隠)先生(美濃遊興)の義、委細承知仕侯。実に遊歴中之拙計(不詳)可発一笑。帰途彦根へ立寄申候様子、一昨日帰京、小生方へ今朝参り申、暫く話し帰り申侯。 ○頼(山陽)氏へ鴨を御送りの由、頼氏の横巻も、急に謀(計ら)ひ可申侯。頼氏に鴨御贈之節、別に一つ御求め可被下侯。是は小生より価を出し可申侯。小生も頼氏に鴨を約束いたし置候処、時々催促にあひ困入申侯。其かはりに、横巻を謀り可申候。頼氏は口腹家故に、一度話し申侯事は、一向に忘れ不申候に付、困入申侯。 ○石之義、舎弟より度々かけ合申侯様子なれ共、彼理九郎(谷利九郎)、なかなかむつかしき男にて、兎角かたつき不申困入申侯。 ○全唐詩之義、今一往高田梅二郎へ御かけ合可被下侯。何れ一帙は上木いたし度者なれ共、先づ半帙にても口あけをいたし度、何分急に御かけ合可被下侯。全唐詩の十両と申す本も、此方に引とどめ、吉治方にあづけ置申候。年内無余日寒気之節御自重奉頼侯。何分明史之義は、急に御かけ合、御越し奉頼侯、其かはり何にても又々御世話可申上侯。猶重便に期候。草々不一　十二月十七日　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　梁緯拝上煙漁老兄　文案下　今月号の「日本古書通信」でも誠心堂書店の御店主が解説してをられましたが(連載「江戸の古本屋」)、「見せ本」といふのは、見計らひの為の見本のことで、仕官せず生計を立てることができるやうになったといっても、詩人は自らの潤筆料だけに頼る訳にもゆかず、講詩・校讐に加へ、書画骨董の斡旋まで何でもしてゐたんですね。

漢詩詞華集 投稿者：やす投稿日：2008年12月 5日(金)00時18分19秒

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　最近の収穫から。いづれも日本の漢詩アンソロジーです。
『日本詩選』安永三年(1774)寛政六年(1794)再刻江村北海編　京都唐本屋吉左衛門ほか3軒刊　大本十巻7冊。江戸時代後期の漢詩ブーム幕開けを告げる一大詞華集。江村北海は主君青山侯が移封されたのに従ひ、郡上に47歳から五年間住み、その後も度々出張講義をしてゐる親美濃派(本当は田舎が嫌だったかも　笑)。「頼山陽家臣団」ができる一世代前の美濃の詩人たち(山田鼎石、宮田嘯臺ら)にとって、彦根の龍草廬とともに精神的支柱だった詩人です。『日本名家詩選』安永四年(1775)藤元水晶編　京都山崎金兵衛刊　小本七巻1冊。藤元水晶は南宮大湫の高足で、安永元年に35歳で亡くなった美濃詩人の俊穎。つまりこれは遺編著であります。『日本詩選』に先立って企画されたにも拘らず、こちらの袖珍版は(おそらく)編者の夭折によって刊行が遅れ、江戸の出版も未だ京都には及ばなかったのか、こちらも寛政10年に再版が出てゐるのですが、一時代の権威宗匠が編んだ浩瀚な詞華集ほどには評判が残らなかった模様です。双方の選詩センスについて、はやく語れるやうになりたいですね。序跋をup しました。
『名家詩選』明治二十八年(1895)太田淳軒(才次郎)編　東京東雲堂刊　文庫版1冊江戸時代が終はって社会から見捨てられたはずの漢文ですが、どっこい新文化の息吹のなかで後継者の無いまま空前の盛況を博したのも、実はこの明治時代でした。遺稿詩集だけでなく、活字によるこのやうな先人詩集の携帯本も各種刊行されたやうで、今では読む人(読める人)がゐないので簡単に手に入ります。しかし人選を見る限りこの本も江戸漢詩人を総決算した感のある一冊です。ほかにも、別集(個人詩集)をもたない牧百峰の作品が読める『天保三十六家絶句』天保九年(1838)の端本をやはり破格で購入。所載の三十種(巻中17～21丁)をupしましたのでご覧ください。京寓遇梁公圖自西遊歸見過賦贈
烟鎖春城籠暖香　小留且勿促歸装　故園松竹陰長在　不似櫻花開落忙

京寓、梁公圖(梁川星巌)の西遊より帰り過ぎらるに遇ふ、賦して贈る
烟は春城を鎖して暖香を籠む　小留かつ帰装を促すことなかれ　故園の松竹、陰は長く在らん　似ず桜花の開落の忙しきに

遅遅として進まぬ『梁川星巌翁』の伝記読耕、やうやく西遊から美濃に帰るも臀の温まらぬうちに京へ出たところです。

扶桑書房一人展目録 投稿者：やす投稿日：2008年12月 4日(木)06時52分26秒

扶桑書房さんの一人展目録が到着。今年もカラーページ盛り沢山。書影が掲げられてゐるのは、泉鏡花ほかの高額本ですが、眼福は井伏鱒二の『随筆』。山本信雄の詩集『木苺』の意匠の元となった本であります。また、つい先日ガラスケースの中にみた『赤土の家』は、ビニールコーティングされてなかったら(笑)40万円です。私は去年同様、当日会場の開館時間が楽しみ。テロが起こらないことを祈ってゐます(汗)。「第2回　扶桑書房一人展」日時　　2008年12月23日(祝)12時～18時場所　　東京古書会館(東京都千代田区神田小川町3-22)地下1階

『日本語が亡びるとき』 投稿者：やす投稿日：2008年12月 3日(水)10時00分12秒

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「いったいいつごろからだろうか。　日本に帰り、日本語で小説を書きたいと思うようになってから、あるイメージがぼんやりと形をとるようになった。それは、日本に帰れば、雄々しく天をつく木が何本もそびえ立つ深い林があり、自分はその雄々しく天をつく木のどこかの根っこの方で、ひっそり小さく書いているというイメージである。福沢諭吉、二葉亭四迷、夏目漱石、森鴎外、幸田露伴、谷崎潤一郎等々、偉そうな男の人たち──図抜けた頭脳と勉強量、さらに人一倍のユーモアとをもちあわせた、偉そうな男の人たちが周りにたくさんおり、自分はかれらの陰で、女子供にふさわしいつまらないことをちょこちょこと書いていればよいと思っていたのである。男女同権時代の落とし子としてはなんとも情けないイメージだが、自分には多くを望まず、男の人には多くを望んで当然だと思っていた。また、古い本ばかり読んでいたので、とっくに死んでしまった偉そうな男の人しか頭に思い浮かばなかった。日本に帰って、いざ書き始め、ふとあたりを見回せば、雄々しく天をつく木がそびえ立つような深い林はなかった。木らしいものがいくつか見えなくもないが、ほとんどは平たい光景が一面に広がっているだけであった。「荒れ果てた」などという詩的な形容はまったくふさわしくない、遊園地のように、すべてが小さくて騒々しい、ひたすら幼稚な光景であった。　もちろん、今、日本で広く読まれている文学を評価する人は、日本にも外国にもたくさんいるであろう。私が、日本文学の現状に、幼稚な光景を見いだしたりするのが、わからない人、そんなことを言い出すこと自体に不快を覚える人もたくさんいるであろう。実際、そういう人の方が多いかもしれない。だが、この本は、そのような人に向かって、私と同じようにものを見て下さいと訴えかける本ではない。文学も芸術であり、芸術のよしあしほど、人を納得させるのに困難なことはない。この本は、この先の日本文学そして日本語の運命を、孤独の中でひっそりと憂える人たちに向けて書かれている。そして、究極的には、今、日本語で何が書かれているかなどはどうでもよい、少なくとも日本文学が「文学」という名に値したころの日本語さえもっと読まれていたらと、絶望と諦念が錯綜するなかで、ため息まじりに思っている人たちに向けて書かれているのである。」水村美苗著『日本語が亡びるとき』(58-59p) 2008.10筑摩書房　長い前説の最後にこんなことが書いてあるのですが、問題作と呼ばれてゐるらしいです。　西岡さんのブログで教へて頂きました。近頃『島国根性大陸根性半島根性』といふ金文学氏の比較文化論を読んで感心したところですが、慰められて悦に入ってゐると、ここではしっかり喝が入りさうな内容です。　私なんかは、本文がなくとももうこの箇所だけでいい。感涙なんですけど(笑)、世界に興亡した各種言語について歴史分析をしながら、現今の英語(米語) 圧勝状況に説き及び、いったいどんな結論が引き出されてくるのかハラハラしながら読み続けました。そして本来佳境に入るところなんでせうが、福田恆存の「印籠」が出てきて、却って人心地ついたやうな次第。このサイトも及ばずながら同様の趣旨を以て「国語の存亡」を憂いてをりますから。　ただ、終盤に水村さんは「日本の国語教育は日本近代文学を読み継がせるのを主眼を置くべきである。」と口を酸っぱくして、三度も仰言ってゐるのですが、そこだけはちょっぴりガッカリしました。「日本近代文学」ぢゃ手ぬるいですから。読み継ぐべきは「論語」「芭蕉」など古典なんだと思ひます。走り読みのくせに重箱の隅を突いて恐縮ですが、178pの「危惧は危惧に終わり」は「杞憂に終わる」が正しいかもしれません。そんなところにも、福田恆存以降の戦後世代がすでにもう、なにかを享け損ねた気配さへ感じるのです。拙サイトの文章だって、ぜんたいがひどいものです。　さきの金文学さんには『第三の母国日本国民に告ぐ』といふ著書もあって、日本人の喪った数々の美徳のなかで、唯一顧みられてないのは「忠孝」だと仰言ってるんですね。よその国の人に江戸時代の文人の心得を教へられました。水村さんもきっと「忠孝」までいったら「なにそれ？」なんだと思ひます。私だって実はよくわからないけど太乙翁の軸にもちゃんとさう書いてある(笑)。良心を以て歴史の軋轢に苦悩する近代文学ぢゃ、「謙譲」以外の日本人の美徳は育たないと思ひますね。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(ひとり言につき、この項コメント不要です)

山口正二詩集『夜光蟲』 投稿者：やす投稿日：2008年11月29日(土) 15時01分45秒

　投稿フォームより戦前名古屋詩集のネット上の復刻について御案内を頂きました。早速リンクを張らせて頂きましたのでので御報告申し上げます。【山口正二】『夜光蟲』1933/あざみ文藝研究會(あざみ叢書第1巻)(名古屋)/24p/19cm並製/\0.20 　詩集も稀覯ですが、併せて公開されてゐる随想に、当時の同人誌の状況を窺はせる記述や、詩人たちとの交流がふんだんに盛られ、興味深く拝読しました。　大正10年、白壁尋常小学校に入学した詩人は撞木町や東片端町界隈で育ち、市立第二商業学校を経て、都筑善雄と同人誌活動を展開。『名古屋地方詩史』によれば「薊」「楡」といふ詩誌に拠って、杉本駿彦、折戸彫夫、坂野草史らモダニズム詩人との通行もあった詩人と云ひます。昭和9年に徴兵で志を絶たれるも、戦艦「日向」に配属された海軍では抜群の珠算力を発揮。友人から送られてきた詩集『プルシア抄』や『ふるさとへの道』が没収された条りに思はず反応してしまった次第です(同舌門蚊　笑)。　此度のテキスト再刊、惜しむらくは原本の詳しい書誌情報が不明なことですが、図書館にも所蔵がない本などは、画像で掲げられると、訪問者に詩集の雰囲気を「時代なり」に感じ取ってもらへるかもしれません。とりわけ孔版詩集といふのは、姿そのものに詩魂がこめられた手作りの記念碑であるやうな気がいたします。　先日の二葉館における中部ペンクラブの朗読会で一言御挨拶させて頂いたことが御縁となったものと存じます。　あつく御礼を申し上げます。ありがたうございました。

「感泣亭秋報」第3号 投稿者：やす投稿日：2008年11月25日(火) 21時36分12秒

　小山正見様より「感泣亭秋報」第3号をお送りいただきました。杉山平一先生をはじめ著名の人々からの原稿が並ぶのをみて、編集の御苦労とともに、書いて下さる人々の人脈といふのは、やはり書かれる詩人の愛され方によるものであることをあらためて感じた次第です。　杉山平一先生の一文に「私たち、能見久末夫や太田道夫や塚山勇三らと違って、同人たちの推薦によって選ばれた大木実、中村眞一郎らの中の一人として、小山正孝が登場したのだった。」と、わざわざ垣根を作って区別して見せてあるのは、恋愛を詩にする手際についてだけでなく、そのやうな恋愛を実際にやってのけ、かろやかに四季のサロンの仲間にも入ってゆけた、才能に「育ちの良さ」と「したたかさ」も兼ね備えた山の手詩人への「嫉妬の思い」でもあるに違ひなく、杉山先生らしいなあ、と思はず微笑んでしまひました。　また巻末「感泣亭アーカイヴズ便り」にありました、正見氏の八戸・弘前訪問記、ならびに小山正孝の父潭水が家元をつとめた「盆景」界の現状についての報告は、いまに四季派も「絶滅危惧種」になるんぢゃないか、といふ不安をもよぎらせました。詩人の青春を育んだ「津軽文化圏」が確固とした健在を示すなか、村次郎の実家旅館がすでに「「本丸跡」とでも記すしかない様子だった。廃墟になるのは簡単なことだと思った。」とあるのを読んでは尚更のこと、星霜移り人は去るの感を深くします。　とまれ一詩人を顕彰する雑誌といふ意味では「小山正孝研究」といふ誌名でよいわけですが、さきの著作集たちにも「選集」の名は印刷されませんでしたし、これまた秋を誌名に謳って追善の意義を明確に感じさせます。ここにても七回忌に思ひを馳せ、厚くお礼を申し上げます。ありがたうございました。感泣亭秋報3　2008年11月13日(詩人の祥月命日)刊行　\500 詩夕方の渋谷　小山正孝　2 小山正孝の詩　杉山平一　6 小山正孝が追求しつづけたもの　里中智沙　10 ソネット逍遥3　桃井隼　14 小山正孝の詩世界2　近藤晴彦　16 正孝あれこれ　比留間一成　20 詩集「逃げ水」を読み返す　杉本正義　21 旅立たれなかった『冬の旅』－小山正孝「雪つぶて」－甲斐貴也　22 小山正孝さんと岡鹿之助　伊勢山俊　24 小山正孝の見た紙漉町　三上邦康　25 「井田川」周辺　南雲政之　26 詩　確定　森永かず子　28 詩　私の愛するあなたは　大坂宏子　30 回想　小山先生のこと　春木節子　32 回想　小山正孝さんの思い出　富士原桃子　33 「ポンペイ」三篇由来譚　坂口昌明　34 感泣亭アーカイヴズ便り　小山正見　43

「白壁の文士たち2」 / 「1920～30年代愛知の詩人たち」 投稿者：やす投稿日： 2008年11月25日(火)21時28分14秒

　文化のみち二葉館(旧川上貞奴邸)での小回顧展「白壁の文士たち2　－春山行夫・井口蕉花・高木斐瑳雄－」に行ってきました。清潔なスペースに陳列された『東海詩集』(職場からの貸出品)などを観て、(こんな展示ケースがわが図書館にもほしい)と思ったり。また矍鑠たる久野治翁とも御挨拶が叶ひ、当日の朗読会を催されたの中部ペンクラブの方々からもお声をかけて頂きまして、たいへん恐縮いたしました。そしてその足で、同時期に開催されることとなった愛知県図書館の展示「1920～30年代愛知の詩人たち～モダニズム詩を中心に～」も観に行ってきました。　こちらも小展示ながら、ここ数年の特別予算で収集されたといふ貴重な稀覯本が、惜し気もなく展示されてゐるのに瞠目しました。『月の出る町』も『晴天』も『青騎士』もあります。他図書館から借用された『赤土の家』が新刊本同様にビニールコーティングされちゃってる(!)のを見た時は、御挨拶頂いた司書さんとともに苦笑、そして公共図書館として著作権について多々考慮すべき部分もあったこと等、御苦労を伺ひました。　たしかに著作権の現状では、本の表紙のデザインに対して、著作者とは別に装釘家の著作権が働くわけでありますが、人様の著作をキャンパスにして権利をふりかざすのは、やはり本末の転倒とも思はれ、写真集等を念頭においての措置なのでせうが、商業主義とは無縁の詩壇では一寸考へられない事態です。拙サイト内で掲げてゐる書影につきましては、個人の開設であることをよいことに、スキャナーによる精密画像、また撮影者に断りなく転載してゐる古書の書影写真が大分増へて参りました。これにつきましては、著作権法の理念が元来「文化の発展に寄与することを目的とする」ものであることを踏まへ、「色・素材・形状をとどめた表紙・函・帯および奥付の写真等もまた、確証されるべき書誌情報の一部ではないか。」といふ考へのもとに、戦前の稀覯資料に対して行はさせて頂いてゐます。　更に、著作権者情報を募りながら「内容の公開」までさせて頂いてゐる、図書館でのテキスト確認も困難な絶版詩集についても、「詩集は詩人の墓碑に他ならない」といふ、詩人の御霊を顕彰する気持を以て、今後とも臨んでゆきたく思ってをります。何卒あはせて御理解して頂けましたら幸甚です。　さて、愛知県図書館でも催される11月30日の木下信三様の講演は、このたびも職場の行事ごとのため、拝聴できないこととなりました。残念でなりませんが、文化の日にあった二葉館での講演について、録音を聴かせて頂けさうですので、これを以て慰めにしたいと思ってをります。会場の様子はこちら

「浅野晃ノート」曠野の魂 投稿者：やす投稿日：2008年11月22日(土) 00時34分42秒

山川京子様より『桃』11月号 (No.633)を、中村一仁様より『昧爽』18号の御寄贈にあづかりました。　『昧爽』の連載「浅野晃ノート」は、詩人が北海道勇払原野で展開した文化活動を丹念に追ってゐて、この地方とはたまさか御縁もできた私ですが、知ることのなかった発電所建設をめぐる穂別村の郷土史など、たいへん興味深く拝読しました。　戦後日本の文化復興が、中央で華々しくアプレゲールによってなされる一方で、実際の生産現場にあった田舎の若者たちに、浅野晃のやうな戦犯扱ひを受けた文学者が信を得て、地域文化の指導者として遇されたことはもっと特筆されていい。宮澤賢治の世界を北の大地に移植すべく、旧友、理解者、弟子たちと交歓する様子がゆたかに描かれてゐて興味深い。たきぎの早く燃えつきるのは惜しいがその焔の色は朱くしてわが目を喜ばしむ　　　 (・・・・・略・・・・・・) 蜂は海風のなかに時を忘れかぐはしき香りの中に時を浪費して惜しまず　　　 (・・・・・略・・・・・・) 時を忘れてわれらは楽しく時を失つてわれらは悔いる　　　 (・・・・・略・・・・・・) 時の失はれるをなげくなかれわれをおきていづくに時といふもののあるべき　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(『文学組織』創刊号所載「たきぎの時」より) 　富山の高島高の詩集『北方の詩』の復刻本(昭和40年)に、どうして浅野晃が跋文を書いてゐるのか、奇異に思ったことも渙釈したし(『文学組織』は戦後高島が主宰した同人誌)、以前中村様がこの掲示板に書いて下さった「成田れん子」といふ歌人のことも、このたび初めて作品とともに、その数奇な生涯について知りました。山川京子様の「桃」を活動拠点としてゐたといふ条りを読むに至って、びっくりした次第。金と虹の落ち葉が雲の奥に散る日高の山の胸奥にちる　かくも絢爛な詩情ならば、和歌に疎い私にも分かります。　ここにても厚くお礼を申し上げます。ありがたうございました。　さて、一方わたくしの感想文予告ですが、國中治様の御論文を頂いてから、もう随分時間が経ってしまひました。それで書いてゐても何だか煮詰まってきたので、一旦筆を休めることにしました。不取敢もやもやの状態で公開してみますが、冒頭では國中さんが昨年「立原道造記念館館報」に書かれた鈴木亨氏についての文章も読まずに、勝手なことを書いてゐます。同号には外村彰氏が「井上多喜三郎宛立原道造書簡」について触れた一文も掲載されてゐるみたいですが、それも知らずに書いた先日の掲示板の一文も、ですから大いに憶測です。何とも情けなく、御論考の「後半」到着を心待ちにするばかりです。

『齋藤拙堂傳』『斎藤拙堂物語』 投稿者：やす投稿日：2008年11月 2日(日)13時55分3秒

　今回の復刻本刊行にことよせて、齋藤正和様御自身の著書について残部をお訊ねしたところ、重ねて『齋藤拙堂傳(複製)』『斎藤拙堂物語』の寄贈をかたじけなく致しました。恐縮の至りです。ここにても厚く御礼を申し上げますとともに、現在『拙堂文話』を釈読中とのこと、完成を祈念申し上げます。ありがたうございました。　さて、拙堂は24歳まで江戸藩邸で育った江戸っ子でしたが、後年幕府の儒官に招聘された際、これを断り、藩主が城外まで出迎へて喜んだといふ話が伝はり有名であります。しかし当時将軍拝謁の後、帰藩が聴されず足止めを食ったときに作った「客中書懐」に、
久絶功名念　久しく絶つ　功名の念病羸何所能　病羸　なんぞ能くする所ぞ官途熱如火　官途は火の如く熱く心地冷於冰　心地は氷よりも冷たし茗飲秋風榻　茗を飲む　秋風の榻詩思夜雨燈　詩を思ふ　夜雨の燈猶餘頭上髪　猶ほ頭上に髪を余して人未喚為僧　人いまだ喚びて僧と為さず　　　(『鐡研齋詩存』巻九) 　とあり、また現存する掛幅では出だしが「久抱功名念」となってゐるさうです。正和氏は、「「絶つ」と「抱く」とはどちらが本当だろう。この両者の差異は、功名心に燃える気持ちと、高齢や病気のせいで功名心を絶たざるを得ない残念な気持ちとの間の「揺らぎ」が示すもの」ではないかと解釈してをられますが(『斎藤拙堂物語』11p)、或は藩主への気遣ひが、私的な揮毫の「抱く」から、公的な版本の「絶つ」へと改めさせたのかもしれません。抱かなければ絶つこともできない訳ですから、どちらも本当なのでせう。ほかにも「善きかな」と揮毫を求められたら「ぜんざい屋」の看板だったとか、『斎藤拙堂物語』は、エピソードを交へて世に謳はれた文章をも余技となす真面目な人物像をわかりやすく説いた肩の張らない一冊。一方浩瀚な『齋藤拙堂傳』には身贔屓を排して資料を満載せる由。現在読耕を中断中の梁川星巌伝と併読してゆきたく存じます。『齋藤拙堂傳』(絶版): 齋藤正和著 -- 三重県良書出版会, 1993.7, 427p. 齋藤正和著 -- 三重県良書出版会, [1993.7], 500p.　複製版5部『津藩の賢人　斎藤拙堂物語』 : 斎藤正和著 – 私家版(三重県三重郡菰野町大羽根園呉竹町15-2), 2004.10, 71p. (2003-2004中日新聞中勢版での連載を纂めたもの) 　それから文化のみち二葉館の企画展「白壁の文士たちⅡ」も始まったやうであります。明日の木下信三氏の講演は仕事で拝聴できませんが、11月22日には中部ペンクラブの詩の朗読会に久野治氏が参加される由、御挨拶に伺ひたいものです。とまれ会期中には一度伺って現場の雰囲気を紹介します。

『月瀬記勝・拙堂紀行文詩』 投稿者：やす投稿日：2008年10月29日(水) 17時54分34秒

　津藩の碩学、齋藤拙堂の玄孫であらせらる齋藤正和様より、『月瀬記勝・拙堂紀行文詩』影印版復刻本の御恵贈にあづかりました。一介の図書館員への御高誼に対しまして、ここにても厚く御礼を申し上げます。ありがたうございました。　ならびに齋藤様のエッセイ「昔の人の名前」(藤堂藩五日会会報より)も興味深く拝読。けだし江戸時代の漢学者の名前には難しい漢字が多いですが、由来は勿論どう訓むかといふことに思ひ至ったことはありませんでした。拙堂の「有終」といふ変はった字(あざな)は『易経』(謙は亨る。君子終り有り：終りを全うできる) に典故ある由。牧百峰や佐藤一斎の名前、「[車兒]げい」「坦」なども『論語』からとられたものかもしれませんね。　また、頼山陽とお互ひを呼び合ふにおいて、齋藤拙堂が年長の頼山陽のことを「大兄」と呼び、私塾の先生である山陽が藩の督学＝国立大学教授である拙堂のことを「公」と呼び、それぞれ一目置く者同士の、年齢と身分とを勘案した呼称となってゐることなど、面白いことに思ひました。「○○兄」と書かれるのをよくみますが、「兄」だけでは目上に対する礼儀に当らないのですね。　國中様の論文紹介の一文は停滞中です。もうしばらくお待ち下さい。『月瀬記勝・拙堂紀行文詩』影印復刻齋藤拙堂撰, 2008.10, [1,62,54,80,98]p.菰野町(三重県) : 齋藤正和編　私家版非売

高祖保書簡集 2 投稿者：やす投稿日：2008年10月20日(月) 22時06分40秒

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月曜の一日、井上多喜三郎宛の『高祖保書簡集』を味読。当時の詩壇について記した部分、例へばマダムブランシュ同人に椎の木の連中と仲の悪い人がゐて、椎の木にもずいぶん変なテオリシアン(理論家)がゐる、なんて発言(12p)は意味深でしたし、また岩佐東一郎『三十歳』出版記念会(1938.3)では、彼は中村千尾と立原道造の間に座ったらしいのに、立原道造についての言及が全くない(73p)。自身が編集する雑誌「苑」について、「只今の「四季」のやうに感じのよいゆとりあるものをこさへ」たいと抱負を語ってゐたこと(35p)を思へば、つまり意識的に云はなかった訳であります。この度の新修『立原道造全集』には「『暁と夕の詩』贈呈表 (1937.12)」が掲載されてゐますが、高祖保の名は、高森文夫・三浦常夫とともに番外に挙がってゐるのに井上多喜三郎の名はありません。プライベートプレスの編集者としても、いかにもディレッタントが好みさうな詩集や雑誌の刊行を楽しんでゐた井上多喜三郎にとって、中央の俊髦詩人である立原道造と縁ができなかったことは、詩人として見切られたやうでもあり、淋しい思ひをしたに違ひありません。田舎住まひの年長の身ながら、正確な批評眼と若々しい詩心を持ち、心優しき人格者でもあった彼だけに、高祖保が配慮して言及しなかったのは当たり前かもしれません。この本はさうして高祖保を語るだけでなく、彼を通してそんな井上多喜三郎の人柄を語る内容にもなってゐるやうです。なかでも「あげ魔・くれ魔」の綽名を髣髴させるプレゼントのエピソードには事欠かず、厚意に応へるべく高祖保の言葉を尽くした礼状がまた楽しい。本に限ってみても今や稀覯の名詩集『瑞枝』(28p)『夏の手紙』(65p)をはじめ、自分のために編集してくれた第二詩集『禽のゐる五分間寫生』(149p前掲)の贈呈に及んで喜悦は頂点をなしたと思はれ、言葉に尽くせぬ感謝が形となって、心づくしの手製詩集『信濃游草』(181p)に結実するところとなった訳でありませう。心を許した先輩への手紙で、高祖保は心おきなく手足を伸ばし、肯綮に中る批評や縦横に遊ぶウィットを弄します。誌名変更する「マダムブランシュ」について、「マダムブランシュがエスプリヌウボオへ転身とは、逆行のやうな感が致します。「エスプリヌウボオ」は字義こそ新しいとはいへ、ずゐぶん使ひふるしの俗おちのした字で、」なんて、やっぱりさうだよね、と思ったし(30p)、多喜三郎主宰の雑誌「月曜」の、葉書アンケートなんかには脱帽です。 ×貴氏の胸のポケットに今何が入ってゐますか　「「貴氏の胸のポケットに今何が入ってゐますか」の返事が入ってゐるだけ。」(95p)。 ×春はどこから生まれるか　「木の股から生れるでせう。」 (107p)。

白壁の文士たちⅡ 投稿者：やす投稿日：2008年10月20日(月) 02時00分19秒

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　さて大正末年に地方発の口語詩の旗揚げを真っ先に行ったのも地元中京地区、名古屋城下の詩人である御存知、春山行夫・井口蕉花・高木斐瑳雄・佐藤一英たちでありますが、彼らが拠った「青騎士」と、昭和初期に高木斐瑳雄が再び残党・新人を鳩合した「新生」。これらを中心に、文化のみち二葉館(旧川上貞奴邸)で小回顧展が行はれることになり、このサイトで紹介してゐる高木斐瑳雄のアルバム写真など数点の資料協力をすることになりました(ポスターの「斐嵯雄」は「斐瑳雄」の間違ひです)。　また仄聞するところ、愛知県立図書館でも雁行して1920～1930年代のモダニズム詩人にスポットをあてた企画展が行はれるらしく、何やら名古屋・岐阜がいま熱い(笑)。　本日は資料持参かたがた、今回展示される「青騎士」のコピーを特別に許可頂いたのでせっせと画像スキャン。これも近々に公開できればと思ってゐます。お待ち下さい。

深尾贇之丞の作品集 投稿者：やす投稿日：2008年10月20日(月) 01時45分25秒

　大正初年に口語詩の黎明を啓いた地元の詩人、深尾贇之丞について、わが職場のある岐阜市太郎丸で、その遺業を故郷の住民に知らしむための講演会が催されるらしい。主催者の深尾幸雄様より、これまで探索された岐阜中学交友会誌「華陽」と三高交友会誌「嶽水会雑誌」に所載の作品(明治34年～明治44年)をもとに協力を求められ、私からはHP上でのこれら資料コピーの公開から、手始めにお手伝ひをさせて頂くこととなりました。以前訪ねて分らなかった墓碑も、なんと職場の目と鼻の先にあったことが判明、早速翌日出勤前に立ち寄り霊前に御挨拶。　以前『漢詩閑話他三篇』の紹介の項で触れましたが、後見人だった母方の伯父中村嘉市とは、進路や結婚をめぐってやりとりがあった筈で、現存するらしい詩人の未公開書簡の行方が気になるところです。

高祖保書簡集 投稿者：やす投稿日：2008年10月20日(月) 01時43分11秒

　700ページにも及ぶ活版印刷の『宮崎孝政全詩集』をたった120冊しか作らなかったことにより、鮮烈な印象を刻してデビューした金沢のプライベートプレス、龜鳴屋さんですが、今年になって再び世の詩愛好家へのプレゼントといふべき『高祖保書簡集』(2008.5外村彰編207p \3000)が刊行されたとのことで、遅まきながら早速注文しました。　先輩詩人井上多喜三郎に宛てた書簡集で、自筆詩集『信濃游草』および田中冬二の自筆詩集『菽麦集』の翻刻を含んでゐます。田中冬二はのちに正式に四季同人にもなり、四季派を代表する詩人の一人に目されるひとですが、交友圏をたどると「四季」の詩風と多分にリンクする「椎の木」の詩人たちの名が陸続とあらはれてきます。なかでも高祖保は紛ふことなき一等星で、戦地での病歿といふ悲運が詩人を一層の高みで輝かせてゐる気がします。栞を書いてゐる石神井書林の内堀さんも未見の『禽のゐる五分間寫生』は、龜鳴屋同様、限定本の制作をよくした井上多喜三郎が彼のために刊行した小詩集ですが、なんと表紙の絵が「貼り絵」だったことが判明。それでいろんなバリアントがあったのですね。目下一番「復刻版」をつくってほしい詩集ですが「貼り絵」付きにしたら話題になるでせうね…。名古屋の詩人坂野草史の名まで出てきたのには吃驚しましたが、北園克衛、ボン書店、セルパンといった、つまり「四季」「コギト」に拠らなかった知的抒情詩人たちの人脈を窺ふ好個の資料として、外村氏による写真入りの説明も懇切。　本日「月曜」ゆっくり時間を作って読みたい内容です。 (一部紹介。) 昭和16年7月16日消印　東京市大森区田園調布三ノ三七八　七月十六日　御禮　封書
多喜兄、ただいま、いただきました。たしかにいただきました。羽榑く天使の訪れのやうに、六十羽の賑やかな「禽」が、タキサン、タキサンと羽おとをあげながら、飛びこんできました。上袋をあける間のもどかしさ、御想像下さい。そしてあけたをりのうれしさ。これも御想像下さい。玩具の古風な貼り繪は全く多喜兄の独創として、日本一でした。すばらしいでしたさつそく開けた本を、子供部隊に占領されて困りました。全く貼り繪の魅力でした。やつとこさ、返して貰ひ、恐らく多喜さんの思ひやりでせう、貼らずに置いてある十冊ばかりを、家内とあれにしようか、これにしようかと、たのしく苦心しながら全部貼りあげました。何ともいへないうれしさです、なんともいへない、すばらしい試みです。きつと、これは評判になるであらうと思ひます。表題とその下の貼り繪の何ともいへないマッチした美しさ、これを貼るのは大変だつたらうと存じます。ありがたうございました、ありがたうございました。多喜兄のうれしい心ばえが、なんともいへない魅力となつて一冊を覆つてゐます、他へおくるのが惜しいくらゐです。ゆつくり、一冊一冊の表紙をみてから、送り先の顔を考へ、それから、ゆつくり袋をこさへて、一羽一羽とびたたせようと思つてゐます。本當にありがたうございました。本當にありがたうさん！です、感謝のほかありません。うれしさで胸がいつぱいです、希臘十字ができあがつたをりのよろこびを、八年ぶりで味はひました。この第二子は、うんと評判になつてくれると自惚れてゐます。多喜兄の貼り繪がきつと評判にしてくれます。あつく、あつく、あつく、御礼を、御礼を、御礼を井上多喜三郎様　坐右七月十六日午后四時　保拝

モダニズム詩人荘原照子聞書　第4回 投稿者：やす投稿日：2008年10月13日(月)20時50分38秒

　通報編集済

【いただきもの】　手皮小四郎様より『菱』163号を、　國中治様より「文藝論叢」71号(大谷大學文藝學會)、および「四季派学会会報　平成20年春号」と、文芸同人誌「愛虫たち」Vol.74 を、　鯨書房さんより「あほうかい」第一期完結となる12号をお送り頂きました。　手皮様の連載「モダニズム詩人荘原照子聞書　第4回」ですが、此度は詩人の父親であり、軍人から野に下った漢詩人の活堂(梅一郎)について、「聞き書き」『続防府市史』『マルスの薔薇』の三資料によって光を当て、謎多き生涯を俯瞰しようする試みです。在支中の版行になる別集もあるらしいのですが、探索して得られた漢詩は一篇にて、　　暁山雲　　　　荘原活堂白雲湧起岫林間　　　　白雲湧起す、岫(みね)と林の間触石随風暁更閒　　　　　　石に触れ、風に随ひ、暁更(しづ)かなり閒識乾坤王澤遍　　　　　　まま識る、乾坤、王澤(皇威)の遍(あまね)きを油油不(于？)岸出青山　　油油として岸(がけ)より青山(雲の謂)出づる　訓読は管理人です。　今回は写真がなく、著者自ら「臆断を糊としてつなぎ合わせ、脹らませ」と謙遜されてゐますが、本来伝記考察とはさういふ資料の突合せ・縫合作業にあるのではないでせうか。加ふるに「聞き書き」に於いては、縦令そこに誇張があったにせよ、それは当の詩人の、屈折した心情を窺ふ恰好の証言でもある訳ですから、貴重です。　如何なる不始末によるものか軍籍を解かれ、「大陸浪人」を命ぜられ、のち地方新聞の主筆にもなったといふ、この父親の数奇な経歴ですが、しかし詩人の誇張があるにせよ、兄たちが激怒したといふ「マルスの薔薇」における表現上の諱忌といふのが、体制の批判にあるのではなくして晩年の父親のあられもない描写にあったのではないかといふ指摘が、作品を読む限り、なるほどそのやうにも思はれて参ります。　モダニズムを弄する詩人の脚色といふものは、國中さんの私小説風創作において毎度私はひっかかってをります口ですので(笑)、ここは締めてかからなくちぁあなりませんけれども。　さて、次回はその國中様からのいただきものについてじっくり。　手皮様にはここにても厚く御礼を申し上げます。ありがたうございました。【付記】　オークションの期限前夜にテレビで中原中也の特集番組があったせゐか、『山羊の歌』署名本は凾付なみの金額で落札されました。やはり献呈先の女性に理由 (いわく)があったのかもしれませんが、よくわかりません。　私は探求本だった宮澤賢治の手帖の復刻を入手。( 抄録復刻版は現在も購入できます。)「ムーミン」には手が出ませんでした(笑汗)。

森春濤ほか 投稿者：やす投稿日：2008年10月 3日(金)08時49分7秒

　　編集済

【いただきもの】　二松学舎大学の日野俊彦先生より、森春濤についての雑誌掲載論文をお送り頂きました。漢詩文を専門とされる先生から御論文を忝くするのは初めてで、サイト管理者として非常な光栄に存じます。『下谷叢話』で血筋の大沼枕山には肩入れして語ってゐた永井荷風も、枕山の最大のライバルだった春濤のことはあんまり語ってゐません。これまで外部から祖述するひともなかったために、今では枕山と比すれば「明治詩壇の巨擘」といふ空疎なイメージにより名前のみが世に行はれてゐる感があります。論考は詩人の日常に分け入り、妻との三度の死別や、梁川星巌はじめ非業の死を遂げた勤王家の師友にかこまれて生き残ることとなったその「生き残り方」を、岡本黄石とも対照しつつ、詩から窺はれる述志と慟哭に焦点をあてられた連作。『岐阜雑詩』を郷土に遺してくれたこの先人の生涯については、あらためて勉強しなくてはと思ひます。　ここにても厚く御礼を申し上げます。ありがたうございました。 ※一部はCiNiiでも公開されてゐます。「森春濤「十一月十六日擧兒」詩考」　　「幕末期における森春濤」　また今月号の「国文学解釈と鑑賞」が珍しく漢詩文の大特集であることを同時に知りましたので、合せて報知させて頂きます。【おしらせ】　それからすでに御存知の方は御存知でせうが、Yahooオークションに『山羊の歌』が出現。染み入り並本ですが、記番は50番代の「矢追順子」宛の署名入り。「様」が敬意を払ってゐる人向けの書き方ぢゃなく、くづしてあり、また女性には他に一人しか献呈本が確認されてゐないらしいのですが、この「矢追順子」が長谷川泰子(佐規子)の酒場で働いてゐた時の源氏名なのか、同僚の女給さんか誰か分からないのですが、記憶力減退で忘れたのか未知の名かさへ弁じ得ぬ自分も情けないです。　初見の立花晶子訳『ムーミン』私家版とともに幾らまで上がるか、興味は津々。

ご修身 投稿者：やす投稿日：2008年 9月29日(月)23時31分23秒

　先日来「素読のCD」に御執心の『論語』ですが、その後、岩波文庫の定番(金谷治訳)と目から鱗の貝塚茂樹訳(中公文庫)を入手し、『論語集註』の槧本(後藤点)とテキスト(簡野道明註)には専用カバーを誂へ、携帯プレイヤーまで買って親しんでゐます。勿論天下の古典ですから、原文も全訳もネット上でみつかりますが、殊に集註の書き下しは江戸時代の教科書で雰囲気を楽しむ際の、有り難いアーカイヴ。周囲には数(しばしば)しませんが、みな呆れ顔です(笑)。　そして久しく中断してゐた『梁川星巖翁』ですが、こちらも本日よりゆるゆる読耕を再開しました。詩人の「征西」も、広島と三原の間を行ったり来たり、ほぼ一年も淹留してゐるんですね。一簣を覆すと雖も進むは吾が往くなり。まづは読み進めていって、余力あらば文を書きます。

矢野敏行詩集『自鳴琴』 投稿者：やす投稿日：2008年 9月24日(水)22時42分37秒

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　わが若かりし同人誌時代の先輩、矢野敏行様より、詩集『自鳴琴』の御寄贈にあづかりました。処女詩集は深沢紅子氏の描くツユクサのカットを配した函に収められ、羨ましい限りの装釘でありましたが、このたび約四半世紀を隔てて出される第二詩集では、眼目とするところ、最後の四季同人、杉山平一先生のお言葉を戴く「帯」にありませう。「三好、立原、中也につながる「四季」の新鮮純粋の抒情を守る矢野敏行の美しい詩の灯を消してはならない。」　こんな一言を頂ければ、寡作を恥ぢられる必要はさらさらないです。　いったいに矢野さんの作品は、苦心の痕を消し去った美しい導入部に魅力あるものが多く、逆にオチをつけてみたく気がそそられる終はり方にも、確かに津村信夫ゆずりと云へる気質は存するやうな気がします。雑誌掲載時には物足りなくも思はれたそんな淡白さが、一冊になってはじめて水の味のやうに感じられるのも、実に矢野さんらしく、この度は初期作品も一緒に収められましたが、よくある、「初期の方がよかった」といふ批判も、矢野さんには中らないやうな気がいたします。本当に「生きていれば、佳い詩はいくらでも、書けるような気がした」時代が、誰にもあって、古いノートを読み返したらいろいろなことが思ひ出されてくるものですが、そんな調べこそまさしく「オルゴール」の身上ではありませんか。このたびの詩集は、渝ることのない、渝る必要もない、遠い星と近い星の、瞬きのやうな音色を綴った星座のやうです。　ここにても御礼を申し上げます。ありがたうございました(パソコン早くはじめて下さい　笑)。

矢野敏行『詩集自鳴琴』2008年　編集工房ノア(大阪)刊　116p,20.2cm上製カバー\2000
鉦と笛は、また思い出したように声を上げ、祭列は一匹の巨大な蛇のように蘇り、ゆっくりと動き出した。････(中略)････魔を払いながら、俗なるものの只中を、鉾がゆく。それは巨体をきしませながら、声を上げ、一匹の聖なる蛇の、形をして。「祇園祭」より落葉松の防風林を、シルエットにして、その上、小指ほどの距離をおいて、馭者座が光っている。いびつな五角形の一角から、小さな鈴をつけた短い飾り紐がのびて、それが初頭の風に揺れている。････(後略)
「鈴」より

論語の素読 投稿者：やす投稿日：2008年 9月16日(火)19時59分45秒

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　最近、文学作品を朗読したCD を巷にみかけるやうになりましたが、生涯教育といふのでせうか、その最たるものに「論語」や「大學」の「素読CD」といふのが出てゐるのを知ったので早速聞いてみました。斯の道の先生(どの筋の先生?　笑)が素読されてゐて、アナウンサーぢゃありませんからちっとも恰好はよくはないのですが、おそらく昔の寺子屋ぢゃ、正座したお師匠さんがこんな調子で誦み上げてゐたんだと思へば有り難くもあり。まさに修養の一助にと、通勤の往き帰りに車の中で聞いてみたのですが、古代の訓読ですからテキストもなく聞いてるだけでは、さすがに何を曰ってゐるのかわかりませんでした(笑)。　それでこの三連休、お恥ずかしい話ですが、初めて「論語」を最初から最後まで、そのCDに就いて読み通してみた次第です。まことに遅まきながら、なのですが、成句の語源のほか、例へば田中先生の名前の由来「克己復礼」はもとより、萱堂の名も正しくは「廉子」ではなく「これん」といふのですが「瑚[王連]」(公冶長)からなのかな、などとも思ったり。明日から出張ですが、これをBGMに、移動時間も耳学問にあてようと思ってをります。

『嵯峨樵歌』 投稿者：やす投稿日：2008年 9月 9日(火)08時10分35秒

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昨日到着した漢詩集の原本。『嵯峨樵歌』と『春水遺稿』(付録「新甫遺詩：頼元鼎遺稿」1冊欠)。
「北條霞亭」や「菅茶山」を読んでるときに手に入ってゐたら嬉しさも倍増だった本です。「9万円が3万円になった、安いっ」って飛びつくのは、もはやブランド品のセールに反応するOL並みの脳味噌のレベルですが、「そもそも一冊3万円が安いのかな～。」と言はれても、「この表紙の紗綾型“エンボス加工”、前蔵者に大切にされた証である紙袋や裏打ち補修の跡を御覧なさい。」と、物欲に領されて心焉にあらず。これでは朝晩唱へてる般若心経の意味がありませんね(笑)。読書の秋に向かって反省。九日、七老亭に登るの期有るに臥病、果たさず。口占。山に望みて上ることを得ず。酒に対して嘗めることを思はず。枕辺、菊を欠くが如し。何を以てか重陽を過ごさん。(24丁)

「朔」163号 投稿者：やす投稿日：2008年 9月 4日(木)21時30分16秒

　青森八戸の圓子哲雄さまより「朔」163号のご恵送に与りました。　前回に続き後藤健次といふ詩人の特輯です。今回は資料として一戸謙三の文章を使用してゐるので、「一戸謙三特輯号拾遺」の趣きもします。かつて「朔」の初期には寄稿も度々あった詩人とのことですが、対談も含め、さうした当時の人々の遺した証言を、バックナンバーから丹念に拾ってまとめたら、それだけで貴重な詩壇資料の一冊が出来上がるんぢゃないかと思ひました。これは名古屋詩壇の生き証人雑誌「名古屋近代文学史研究」についてもいつも思ってゐることです。　また、小山正孝夫人による中村真一郎氏をめぐっての回想、そして主宰者圓子様の詩集評・人物評を、中村光行氏のあたたかい言葉遣ひで読ませて頂きました。ことにも圓子様は眼を酷使しての体調不全にある由、恢復を願はずにゐられません。　この場にもあつくお礼を申し上げます。ありがたうございました。

『南村遺稿』 投稿者：やす投稿日：2008年 9月 3日(水)18時03分21秒

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＞埜中さま入学当初、寄宿舎の図南寮で一緒だったのだらうと思ひます。今後ともよろしくお願ひ申し上げます。さて、『南村遺稿』といふ漢詩集の「下巻」だけを持ってゐて、「下」があれば当然「上」もあって揃ひになると思って探してゐたのですが、なんと過日古本屋さんにて全部で3冊揃ひであることが判明。といっても「中巻」があったといふんぢゃなく、後ろに立派な奥付のある「付録」がついて完本だったといふ話。元来、自費出版された漢詩集といふのは刊記のないものも珍しくないですし、付録には別の名前が付いてゐて一寸わかり辛い完本。購入した和本専門の古書店主も、これは扱ったことのないなあと仰言ってゐたし、『如亭山人遺稿』の付録『詩本草』と同様、珍しい本なのかもしれません。こちらも早速upいたしましたので漢詩集愛好家には御覧下さればと存じます。また神田柳溪の『南宮詩鈔』も上下2冊に分かれた原装本を発見。持ち帰って校合したところ、刷り具合も含め、中身は手許の合冊本と同じでした。製本の途中で2冊にするのが面倒になっちゃったんでせうか。とまれ稀覯本が２冊も手許にあるのは贅沢なことです。それから「四季派学会論集」第14集所載の拙稿ですが、ページ数の関係で割愛した部分を補ったものを【四季派の外縁を散歩する・田中克己文学館】にupしておきました。冊子をお送りできなかった皆様にはそちらの「完全版」を御覧頂けましたら幸ひです。

昭和3年5月のころ・・・ 投稿者：埜中美那子 投稿日：2008年 9月 3日(水)11時58分47秒

また新たな写真が見つかったのですね。昭和3年と申しますと、大阪高等学校に入学して、間もない頃、この時期から田中克己先生と父が何か共鳴する接点をお互いに持ち始めた時期なのでしょう。父の遺作である翻訳本、《全訳叙事詩》「ニーベルンゲンの歌」の略歴の中に、1931 年（昭和6年）3月大阪高等学校卒業、とありますので、二人が知り合えたばかりのころでしょうか・・・ありがとうございます。

写真もう一枚ありました。 投稿者：やす投稿日：2008年 9月 1日(月)22時21分15秒

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若い日の肖像をご指摘頂いたので、田中先生のアルバムコピーを調べましたところ、もう一葉みつけました。さきの御教示より察しますところ、左端が服部先生(となりが田中先生です)ではないでせうか。昭和3年5月11日の日付がある写真です。 (委細はまたメールにて。)

保田與重郎アルバムの中に 投稿者：埜中美那子 投稿日：2008年 8月29日(金)10時34分13秒

まだアルバムが残っているのですね。ここに写っている父は、二列目右から二番目だと思います。普段眼鏡をかけていたそうですが、ここでは掛けていません。なんと言っていいか、懐かしい気持ちでいっぱいです。ご厚意、感謝いたします。

御教示ありがたうございます。 投稿者：やす投稿日：2008年 8月27日(水)18時13分16秒

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　御教示ありがたうございます。大昔にコピーした拡大写真では丁度切れてゐるところですね。ホームページではテキスト・画像アーカイブを通じて引き続きコギト詩人たちの顕彰を続けてゆきたいと考へてをります。コンピューターの性能がどんどんよくなってゐますので、写真資料などは更新して面目をあらためる必要も出てまいりました。原画を再びスキャンする機会に恵まれましたら「文学アルバム」のなかに掲げさせて頂きたいと存じます。充実に努めてまいりますので気長にお待ち下さいますやう、お見守り下さいませ。ありがたうございました。　もう一枚ございました。こちらは『保田與重郎アルバム』に所載の写真のコピーです。

申し訳ありません 投稿者：埜中美那子 投稿日：2008年 8月26日(火)14時49分9秒

付け加えます。この写真の前から二列目、椅子に腰掛けている左端の人物です。不慣れなパソコン操縦のため、申し訳ありません。

感謝投稿者：埜中美那子 投稿日：2008年 8月26日(火)14時37分45秒

中嶋様お父様が亡くなられたとのこと、ご冥福をお祈りいたします。そんな中、早速ご返事を頂き恐縮しております。この品格あるHPにたどり着き、厚かましく両親の写真を送ってしまったことに少し後悔しておりました。でも心が晴れました。父の若かりし頃の写真は一枚も持っていませんので、この大阪高校時代の写真をみて懐かしさで一杯です。この写真の前から二列目、椅子に腰掛けている人物、身体の貧弱さと大きな顔ですぐ父ではないかと。また、改めて個人的なことにつきましては、中嶋様のメールアドレスに直接、送信させていただきたく思っています。中嶋様、これからのお仕事のご発展を祈り、心より応援させていただきます。ほんとうにありがとうございました。

はじめまして。 投稿者：やす投稿日：2008年 8月25日(月)23時36分15秒

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　はじめまして。埜中さま、管理人の中嶋と申します。　服部正己様の御長女の由、検索とリンクをたどられ、拙サイト「コギトの思ひ出」文中からお越し頂いたものかと存じます。まれにコギト関係者の御親族からメールを頂くことがございますが、このたびの写真を付してのコメント寔にありがたうございました。澆末文化の温床たるインターネットの世界とは申せ、斯様な出会ひもまた戦前文藝最後の青春を飾った共同の営為「コギト」に繋がります大切な御縁かと存じます。現在原本画像を公開してをります田中服部両先生の共著『ヒアシンスと花薔薇』につきましては、茲にあらためて掲載許可をお願ひ申し上げますとともに、拙いホームページではございますが今後とも何卒よろしくお見守り頂けましたら、幸せに存じます。ありがたうございました。　こちらより掲げさせて頂いた写真は、昭和6年卒業間近の大阪高校3年文乙(第2外国語＝独語)クラスの集合写真。田中克己、中島栄次郎、保田與重郎、肥下恒夫、松下武雄、丸三郎とまでは分かるのですが、埜中様先君はどこにみえますでせうか。皆さん肝の座った面構へをしてゐますが、碩学の御写真と見比べてあれこれ推測してをります。　さて昨日、わが先考も四十九日法要を無事終へて、人心地ついたところです。やうやく涼しくもなってきましたから、生活も旧に復し和本読耕に当たりたく思ひます。　本日は四季派学会東京事務局より紀要論集の14集が到着。前集から時を置いて三年間の活動記録が凝縮された内容ですので、拙稿はともかく他の皆様の文章が楽しみです。東順子様國中治様はじめ、編集局の皆様お疲れ様でございました。そして拙文をこのやうな冊子にまとめて頂きまして本当にありがたうございました。ここにても御礼を申し上げます。四季派学会論集　第14集 2005年度　夏季大会四季派学会・中原中也の会　合同企画『特集・中原中也と立原道造』講演　中原中也と立原道造　―相照らすふたつの詩精神―　宇佐美斉　(3) 　　　シンポジウム　抒情の変容と可能性　―四季派をめぐつて―　(15) 　　　　　パネレスト　勝原晴希・坪井秀人　　　　　司会　佐々木幹郎　　　　　発言　安藤元雄・北川透・宇佐美斉　　　田中克己について　―戦争詩の周辺―　中嶋康博　(37) 《研究論文》堀辰雄『菜穂子』論　―「国境」を視座として―　澤木一敏　(45) 丸山薫『鶴の葬式』の詩世界　―メタモルフォーゼの詩学―　権田浩美(53) 堀辰雄と野村英夫　　河野仁昭　(67) 活動報告・関西事務局便り・編集後記　(84)

田中克己先生のこと 投稿者：埜中美那子 投稿日：2008年 8月24日(日)22時33分43秒

はじめまして。
旧姓、服部美那子と申します。言語学者であった服部正己の長女です。中島栄次郎さまの検索をし、そして田中克己先生の検索をしているうちに、亡き父、服部正己の名前が目に入り、今日は、一日中読みふけっておりました。小高根太郎さま、次郎さま、保田さま、また父の洋行にあたって、肥下さまからお金を借りていたこと等など、母からよく聞かされていました。昭和３７年の春、「ゲルマン古韻史の研究」－特にゲルマン語の母音推移についてーを書き上げ、愛妻（サノ子）と喜びを共にしていた写真が母亡き後、着古した彼女の着物の袖の中から見つかりました。父を５２歳で亡くした（白血病）母は４７歳でした。それから３０年、亡き父を愛し続け、娘の私としては、何とか、今こうしてインターネットというテクノロジーを利用して、一人でもいいから、ちょっと覗いてやってくださる方はいないか、かすかな望みを託して、投稿させていただきました。どうかよろしくお願いいたします。彼女は、喜んでいることでしょう。

流金鑠石 投稿者：やす投稿日：2008年 8月19日(火)11時41分11秒

　残暑のさなか、買ひ替へたパソコンの、VistaやOffice2007のインタフェースに振り回され精神を消耗しきってゐます。雑事も重なり、気ばかり急いて本もしばらく読んでゐません。パソコンのみかけを旧に戻すべくネット上を捜索。対応策紹介に付せられたコメントには、「未だにダイヤル回すタイプのテレビを「ワシにはコレがいいんじゃよ、コレが」とか言いながら使い続ける感じ？」とか「ビデオ録画のできないじぃちゃんの仲間入り」とか(笑)。　しかし「漢文・日本語のできないじぃちゃんの仲間入り」になるよりはましであります。【寄贈御礼】：山口省三さまより「あ・ほうかい」11号(あと1号で終刊と思ひきや第2ステージの予告も)。「日本古書通信見本誌」「扶桑書房古書目録」ほか皆様ありがたうございました。

「近代文学　資料と試論」第8号 投稿者：やす投稿日：2008年 8月 6日(水)17時27分12秒

　碓井雄一様より「近代文学　資料と試論」第8号の御寄贈にあづかりました。　連載「林富士馬・資料と考察」も残すところはあと２回、今回は『林富士馬評論文学全集』の集成にもれた「序跋」の類をあつめた拾遺集ともいふべき趣きです。文筆業を本業としない(できない)と決めた(諦めた)詩人にとって、それが道楽でも趣味でもない証しをたてる際には、ビッグネームをことさら正面から語るよりか、身近なマイナーポエットを側面から親密に語る際にこそ語り甲斐もあったかと思はれ、また断りきれない義理を果す際に現れる人情の機微といふのも、実に山岸外史と同様、日本浪曼派ならではの詩人ぶり、つまり依頼者に対する優しさを歴々とみる思ひがします。けだし「序跋」といふのも、片々たるものだからこそ、人との縁を大切にする詩人の特性を最もよく表すジャンルのひとつと思ったことです。　むかし、富士正晴との共著となった、師伊東静雄について論じた『苛烈な夢』といふ文庫本を読んだとき、富士氏のやうに食ひ込んだ、或はもっと身近な見聞を織り込んだ読み物にしてほしかった、と不満に思ったものでしたが、語るべき対象に向かって構へたり力んだりすると、空回りする嫌ひがあるのかもしれません。伊東静雄について直接語ったものでない、序跋のやうなところでフッと回顧される師の俤の方が、よほど詩人論として示唆に富んでゐるんだがな、とあらためて思ったことですが、あの『苛烈な夢』の本にしても、本人生きてゐたら、富士正晴の文章ではなくきっと林富士馬の文章を採られたに違ひない、そんなところもふくめて碓井様謂ふところの「他者に示し続けた優しさ」なんだと思ひます。最後に掲げられた「ときじく」に寄せられた一文など、まさに優しさが文章全部を支へてゐますけれど、これを手紙として寄せられた碓井様の幸せ、思ふべきでありませう。　ここにてもあつく御礼を申し上げます。ありがたうございました。

おしらせ 投稿者：やす投稿日：2008年 7月28日(月)23時00分17秒

自宅メールアドレスは本日より不通となりましたので、メールはすべて nakasima＠gijodai.ac.jpまでお送り下さい。(＠は@) よろしくお願ひを申上げます。

丁艱投稿者：やす投稿日：2008年 7月20日(日)20時25分24秒

　クモ膜下出血で倒れ、永らく入院してゐた父が逝きました。73歳でした。手術後の経過が思はしくなく、七年近くも病院に臥床してゐたので、家族はその間に覚悟も出来、窶れ果てた父の死を冷静に受け止めることができました。それでも元気な頃の遺影を床の間の仮祭壇に掲げ、愛犬をあやす姿をビデオでみれば、やにはに昔の記憶が甦り、父を喪ったといふ心の整理を再び7年さかのぼって家族各々が行ひはじめた次第です。煩瑣な社会上の手続きも一段落、思ひを新たにする習俗上の付合ひもはじまりました。あっと言ふ間の一週間でした。　久しぶりの職場に「日本古書通信」が届いてゐました。田村書店の目録は北園克衛の稀覯詩集が勢揃ひ。それから知らない間に、村瀬藤城鑑定の魚々屋茶碗のオークションが終ってゐました。銘「引船」。ものすごい値段ですね。

山本文庫 投稿者：やす投稿日：2008年 7月11日(金)12時04分14秒

扶桑書房さんから嬉しい四季派ゆかりの買ひ物、中原中也の『ランボオ詩抄(山本文庫)』が到着。たった10銭の文庫本ですが、立原道造の処女出版書『林檎みのる頃(シュトルム)』とともに、詩人の在世時に刊行された数尠い本として、人気を二分するタイトルです。さてこの山本文庫といふ翻訳叢書、とにかく初版が珍しい。或は「最初から第何版の名で刷って、売れ筋にみせかけてるんぢゃないか疑惑」のあるシリーズでありまして (笑)、加へて酸性紙に刷られ、表紙も薄っぺらいので、初版のみならず残存数自体がそんなに多くはないやうです。田中先生も『ヒアシンスと花薔薇(ノヴァーリス)』といふのを出してゐますが、ともに全ページupしましたので、お暇の方は「詩集目録index」から御覧下さい。

　　　　(大庭様＠横浜市より見やすい画像ビューア版を送って頂きました。ありがとうございました。2008.7.12)

寄贈御礼　『菱』162号　／　『桃』七月号 投稿者：やす投稿日：2008年 7月 6日(日)16時10分26秒

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　鳥取の手皮小四郎様より『菱』 162号の御寄贈に与りました。早速連載「モダニズム詩人荘原照子聞書」を拝読。フィールドワークがこのたびは実証的な文献探査・考証となり、そこに飄々とした聞き書きの肉声が効果的に織り交ざり、今回も読ませます。副題は「『花神』の祖父　そして詩人の系譜」。江戸時代の漢詩が好きな私にとっては、予告された次回の「漢詩人の父　そして詩歌への目覚め」とともに興味津々です。今まで自分の中で分裂して存在してゐた漢詩と近代詩が、以前に紹介した日塔貞子と云ひ、このたびの荘原照子と云ひ、かうして文字通りの血縁を語る文章に出会ふたびに、両者の接点が模索されます。本来の時間軸ではその間に存在すべき「明治新体詩」が、すっ飛ばされてゐる隔世遺伝ぽいところも、漢詩人達の遺恨が孫世代に憑いてるやうで面白いですね。さうして荘原家の場合、養子の祖父が引っぱってきた「隠れキリシタン」といふ血筋がさらに、詩人誕生にあたっての大きな触媒になってゐる気がします。これは次回語られる父の生涯とも合せてみてゆきたいと思ひますが、伝統を拒絶する前衛詩人が家系を誇りとしてゐた不思議は、まことにそこで解けるのであって、祖母が極秘事項として語った祖父の体験譚も、異界に迷ひ込んだ御伽噺の主人公さながらです。荘原「それがね、明治になってから祖母が極秘事項として教えたんです。夜中にご開門、ご開門と戸を叩く。仲間がドーレと言って仲間小屋の窓を開けたら、駕籠が来とって、先生のご来診をいただきたいと。由緒あるお方のご命令ですって言うからね。祖父は医者ですから断われんから、道具持って行ったんですって。そしたら山の中、川のそば、グルグルグルグル、分けのわからん迷路のような所に(駕籠を)入れて、そしてそこは御殿みたいな大きな屋敷。りっぱな緞子みたいな蒲団の上に、姫君みたいな人が寝てるんですって。ただ今ご出産で難産だから、先生のご助力願いますって言うから、祖父はお産[婆]じゃないから困って、わしはそれは……とにかくお願いしますと言うから、まあ力んで力んでやって、とうとう安産したんですって、そうしたらみんなが出て来て、おなつかしゅうございますって、泣くんですって、祖父に。私たちはキリシタンで、あっちに逃れ、こっちに逃れして、あなたのご子孫[先祖]も左様と知って……これギクッとして、また俥に乗せられたら今度は目かくしして、グルグル……街中ひっぱり回して、ありがとうございました。そしてまあ普通の治療費か、置いていったらしいですね。これは誰にも言うなよと言って、明治まで黙っていた。」　漢詩は明治以降、衰頽の一途をたどってゆく訳ですが、同様に彫落してゆく旧家の末裔に生まれ、祖先から文才を享けた一少女が、何の因果か漢詩を追ひやった詩壇で新たな断絶の詩史を啓き、花火のやうに燃え尽きていった生涯といふのは、果敢なく夭折するでない、老女の貧窮死といふ壮絶な閉じ方にあっても、何かしら数奇にロマンチックな、「隠れキリシタン」同様の、哀しい伝説の余韻を感じてなりません。　またこのたびは山川京子様主宰『桃』七月号(Vol.55(4),No.631)の御寄贈にも与りました。　石田圭介氏の後記は、個に偏した作為を排する作歌指導のもと、「桃」ならではの面目を昭らかにした一文。しばしば話題となる短歌における形式論議は、文藝における個性とは何なのかといふ、謂はば日本文学の根幹に嬰れる問題に行き着くもののやうに思ひますが、小野十三郎の「奴隷の韻律」は、桑原武雄の「第二藝術論」同様、耳障りが良く、マクドナルドのハンバーガーのやうに子供に選ばせたら必ずそれを選ぶやうな論旨に過ぎません。「新しい」といふ真の意味が、形式ではなく、個人の日々の再確認のなかにのみ存するといふこと。それが月並みに堕してゐるのか、自恃に値する嗜みなのか、といった問題は、もはや字面ではなく、作家の実生活を俟って判断すべきものだと、私は思ってゐます。幕末志士の漢詩や『大東亜戦争遺詠集』なんかはその極地でせうが、それが愛国的で気に入らない「自分が自分が」といった人物は、歌壇と俳壇を腐すのぢゃなく、去って自由詩か散文で一家を建てたらいいんです。　二誌に対しましては、この場にても御礼を申し上げます。ありがたうございました。

残念･･･。 投稿者：やす投稿日：2008年 7月 3日(木)17時30分39秒

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『中村真一郎江戸漢詩文コレクション』(2007　国文学研究資料館)目録は、発行所に問い合はせたものの、頒けては頂けませんでした。何部刷られたのか、大学図書館や公共図書館にもあまり寄贈されてゐない模様です。残念です。たうとうノートパソコンのファンが停止。よって電源投入後およそ10分でシャットダウン。再インストール後CDRが焼けなくなり、キーボードも誤変換するやうになった上にこの仕打ち・・・刀折れ、箭尽きたり矣。残念です。