赤田臥牛

赤田臥牛（あかだ　がぎゅう）（1747 廷享4年～ 1822 文政5年）

名は朱義のち元義と改める。字は伯宜。通称新助。臥牛山人と号す。代々高山にて造り酒屋を営む。
出遊の志あるも家業のため故郷にとどまり、独学を余儀なくす。長じて学すすみ、郷人をあつめ帷を下すに「静修館」と顔す。
友人に津野滄洲あり、臥牛に師友なきことを憫み松平君山、浅井図南、龍草盧ら諸儒の紹介に周旋す。なかんずく館柳湾にあっては、寛政・文化の年間、高山陣屋に奉職するの際、詩酒徴逐をもって忘年の友情を結び、終生渝ることがなかった。生涯、敢へて聞達をもとめず、詩集も生前には公刊されることがなかった(江村北海の序は、津野滄洲が私かに乞うたもの)。また刊行も三編まで奥付に予告されたが初編のみで終ってゐる。
文政5年7月22日長逝、76歳。文獻先生と諡号す。塋域は高山市愛宕町大雄寺。　　筆迹（「悼梅林師」文政元年色紙ほか）

『臥牛山人集』

臥牛山人集

（岐阜県立図書館蔵）

1825年（文政8年）月上梓

静修館　蔵版

10巻5冊丁; 25.7×17.5cm

序　菅原長親(文政2年6月　1819) 1 2 3 4
序　江村北海(天明元年5月　1781) 1 2 3 4 5
付言　津野廷賢 1
序　秦滄浪(文政10年冬　1827) 1 2 3 4 5 6
自序(文化14年2月　1817) 1 2 3 4 5 6

　序
壽沼先生序　1　2　3　4
壽北海先生序　1　2　3
壽呂竹丈人序　1　2　3　4
壽滄洲老人序　1　2　3　4
送相常師序　1　2　3
有莘堂十勝詩集序　1　2　3　4　5　6
送館郡丞省郷序　1　2　3

　記
白山廟記　1　2　3　4
忘機亭記　1　2　3　4
雪草菴記　1　2　3
今日菴記　1　2　3
遵渚亭記　1　2　3　4
洋踽園記　1　2　3　4　5
両岐麥記　1　2　3　4　5　6

　論
傅説論　1　2　3
駿馬論　1　2　3
三仁論　1　2　3
駁范増論　1　2　3　4　5

　碑碣
故處子滄洲翁墓　1　2
桃蹊元先生墓　1　2　3　4
後藤子碑　1　2　3　4
傘松城碑　1　2　3

　雑著
紀野首邑長祈年事　1　2　3
黒百合　1　2　3　4　5
陰徳叟伝　1　2　3
樵翁伝　1　2　3　4　5　6　7

赤田三先生碑陰記
是我飛騨先儒、赤田三先生之墳塋也。地屬高山大雄寺兆域、中央臥牛先生、後爲章齋先生、北則誠軒先生。父子三世盡力敎學、生徒彬彬有所矜式。臥牛先生文政五年七月廿二日歿。章齋先生弘化二年八月二十九日歿。誠軒先生以明治六年五月廿七日易簀。有故獨葬於其夫人市村氏之松倉山先塋。子孫遠去墳墓、荒涼不祀。鳴呼三先生以一門文学、扶植一國敎者、
一首餘年矣。爲飛騨人者、豈可不懐其徳哉。頃者同志胥謀、修墳墓理塋域、改葬誠軒先生於此。始獲致春秋同祀之敬。因新建石表其基、題字集臥牛先生之書。寓景仰之意又叙修理之始末、刻於碑陰、俾後人追思勿諼焉。
大正十五年仲秋中村信夫謹撰　松井澂書　湯萬年刻

　これ我が飛騨の先儒、赤田三先生の墳塋(墓)なり。地は高山大雄寺の兆域(墓域)に属し、中央は臥牛先生、後ろは章斎(光暢)先生たり、北は則ち誠軒先生なり。父子三世、力を教学に尽くし、生徒彬々として矜式(キョウショク：謹んで手本に)する所多し。
　臥牛先生は文政五年(1822)7月22日に歿し、章齋先生は弘化二年(1845)8月29日に歿す。誠軒先生は明治六年(1873)5月27日を以て易簀(エキサク：高貴の人の死)するも、ゆゑありて独りその夫人市村氏の松倉山の先域に葬らる。子孫、遠く墳墓を去り、荒涼として祀らず。
　ああ三先生、一門の学を以て一国の風教を扶植(植えつける)する者、一百余年なりき。飛騨人たる者、あに其の徳を懐はざるべけんや。
　頃者(このごろ)同志、あひ謀りて墳墓を修し、塋域を理(おさ)め改めて、誠軒先生を此に葬る。始めて春秋同祀の敬を致すをえたり。よりて新たに石を建て其の墓に表す。
　題字は臥牛先生の書を集め、景仰の意を寓す。又、修理の始末を叙し、碑陰に刻し、後人をして追思し、わするることなからしめんとす。

　大正十五年仲秋　中村信夫謹撰　松井澂書　湯萬年刻　（高山市大雄寺山内）

『碑文をたずねて　一　岐阜県下碑文漢文の部』(1994岐阜県歴史資料館刊行)に拠った。

　初名、朱義、のち元義と改む。字は伯宜、通称新助、臥牛山人と号す。延享四年某月を以て生る。其の家、世々高山町に住し醸酒業を営む。
　臥牛、幼より学を好み、初め雪峰師に就きて、論・孟及び五経の句読を受け、また柚于盤につきて魯論十篇及び唐明人の詩説を受け、それより広く經史諸子群書を渉猟し、専ら荻生徂徠、太宰春台の学風を慕ひ、また服部南郭の詩を喜ぶ。然れども郷党師友無く、出遊せんとするも、父その遠行を喜ばず。故を以て独学、具に辛酸を嘗む。

　郷人に津野滄洲と云ふものあり。臥牛の独学にして師友なきを憫み、為めに紹介して尾(州)の松平君山、浅井図南、江(州)の龍草廬、越 (後)の館柳湾の諸儒と通交せしむ。
　是より名声漸く著はる。曾て江村北海『日本詩史』を撰するや

「堀川(伊藤仁斎)の古学を創唱するの日より、惟だ飛騨・佐渡・隠岐の士の至る者無く、今時もまた然り。其れ学に嚮(むか)はざるを知るべき也。」

の語あり。のち臥牛の詩を見るに及び、飛騨またこの文人あるを知り、その稿に序して奨励を加ふ。時に天明元年五月、臥牛、年三十五歳なりき。
　寛政・文化の間、館柳湾、職を飛州に奉ずる数年、臥牛これと交り、交酒徴逐、日として楽しまざるはなし。
　臥牛、年長ずるに従ひ、学識益々進み、郷人翕然としてその門に入る。即ち帷を下して静修館と云ふ。飛騨に学塾の設けあり。蓋し之を権輿となす。
　その学、一家を墨守せず。専ら朱子の学を本とし、諸家の説を参取す。門弟、日に進み、名声大に顕る。老いて倦まず、興に乗じて吟詠自ら楽しむ。恒に人に教へて曰く

「詩は諸(これ)を古唐を本とし、文は諸(これ)を秦漢を本とし、是れ蘐老の復古の教へ也。」

　と、以てその好尚を知るべし。甞て論語を講ずるや、仁科白谷聴講し、嘆賞して曰く、

「斯の先生あり。漢籍を学ばんと欲する者、必ずしも京師に出づるを要せず」　と。

　臥牛、天資精敏、篤厚恭倹、敢て聞達(売名)を求めず。もとより漢学の造詣深きのみならず、皇室を尊崇するの念、頗る篤し。曾て津野滄洲と謀り、籠渡・藤橋の二図を作り、式部大輔菅原長親を経、これを乙夜の覧に供し、其の嘉納せられしを聞くや、懸度行の七言長古一篇を賦して歓喜の情を述ぶ。

　文政五年七月二十二日没す。年七十六。文献先生と諡す。大雄寺山に葬る。遺稿あり『臥牛集』と云ふ。その詩、古色藹然、気韻尚ぶへし。門下秀才少からず。

　　「野滄洲翁の崎陽(長崎)に遊ぶを送る。」
孤帆、遠く懸く夕賜の頭(ほとり)。何処の波間にか九州を問ふ。潮汐、長へに通ず、玄菟(大陸)の塞。風雲尽きんと欲す蜻蜒洲（あきつしま）。
星を衡く剣、天涯に向ひて動く。月を貫いて槎、海上の遊びに応ず。別れに臨みて躊躇、留むも駐まらず。君を送りて西望す、離愁をいかんせん。

　　「明府(代官)の静修館に枉駕す、賦して以て奉呈す。」
清秋明府、高軒に駐す。一畝宮成小杏園。剣履逍遥乗暇日。裳衣転倒掃閑門。
屋間新壁泥鰌湿。窓外修篁陰未繁。茗話倉皇還促駕。疎鐘声裡月黄昏。

　　「春日作」
宅は纔かに三畝、市鄽の間。終日営み無く心自ら閑たり。乳雀、階庭、来て粒を啄む。牀頭坐して見る臥牛山。

　　「雨夜、館郡丞に寄る。時に吉城郡に行役す。」
細江の秋色、水烟、孤たり。行役、看君、官途に困しむ。客夜蕭然、人寝ず。菅禽、只管、雨中に呼ぶ。

　名は光暢、字は永和、別号鉅埜逸民、通称晋助、臥牛の子なり。安永四年を以て生れ、父臥牛の教を受く。のち静修館の教授を継ぎ、弟子益々進む。
　章齋、人となり恭敬謹慎、門生を待つこと朋友の如し。凡そ国人の経史を講習するもの、一としてその門に至らざるはなし。後年、中島棕隠の飛騨に遊ぶや、章齋を静修館に訪ひ、詩を贈って曰く、

　　「静修館席上、赤田章齋に贈る」　中島棕隠
郷校の由来は典型存するも、静修の偉業、君に到りて成る。一時の士庶、先進(新先生：論語)を推す。奕世(代々)文章、旧盟を結ぶ。
為に羨む、牛山高臥の態。敢て陳ぶ、鴨水独遊の情。皐比(講義)講ずる暇、相ひ許す如し。また匏尊(酒)を把りて月明に酔はん。

　天保中、時の郡代、大井永昌、時々請うて經書を講ぜしむ。爾後郡代より講談せしめて聴くを例とせり。のちの郡代、元締菊田泰蔵首唱し、飛騨三郡の有志者に醵金せしめて、学舎を建設し、また釈奠を営ましめ、郡代往きて参拝す。爾後郡代僚属、釈奠に参拝するを例とせり。章齋また詩文に長じ、画を善くす。
弘化二年九月二十九日、病を以て没す。時に年六十二。諡して恭靖先生と云ふ。

　　「松隠禪師広瀬に遊び桜花を賞の韻に賡ぐ」
広瀬、春深く、花、山に満る。蕭然たる荒塁、繍雲の間。吟じ来って古へを弔ひ、徘徊久し。処々の香風、客還るを送る。