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長戸得齋（1802 享和2年 〜 1854 安政元年)

【一】

表紙　見返し

得齋詩文鈔序　1　2　3　4　

詩文之於道。雖小技而非有所自得。則不能陶冩性情。以發諸翰墨也。若其徒粛依仿古人。未能脱窠臼者。曷足与語之哉。然士之處世。或翺翔乎廟廊之上。或考槃乎溪山之間。其遭遇個不同。而所自得亦各異。於是體有臺閣有山林。勢使然也。加納藩文學長戸士讓頃日携所著得齋詩文抄本見示。且請之序。其文暢達而和平。其詩閑雅而流麗。得皆従自得中流出。率類所山林之體。即士讓身在士籍。志存山水故然歟。方今操觚之士。刻詩文亦多闘靡競新。或冠誌評於簡端。沾々自好。殊可咲耳。特此編不褻其例。自謂臧否付之閲者之公論。是則可嘉也。士讓學於吾快烈之門。為亡兄檉宇所奨誘。予亦花晨月夕文酒相娯。殆為丗載之交。士讓下帷城東。筑洲有年。問奇者履接踵而猶自脩業不倦。其長進不可涯涘。而今此編之行。讀者皆可以窺其才學矣。士讓曩刻北道游簿。請亡兄而叙之。今則邈然不可獲。人生存没之感。為何如哉。故予弁一言。不啻交之故。其亦尋亡兄之意者也夫。
嘉永壬子歳六月下澣　　藕潢林韑題　月堂柳原成書

『得齋詩文鈔』の序　(※林復齋1801*-1859)

詩文の道に於ける、小技と雖も、自得する所に有らざれば、則ち性情を陶冩し、以て諸(これ)を翰墨に發すること能はざる也。
若し其れ徒らに粛(きび)しく古人に仿(倣)ふに依れば、未だ窠臼を脱する能はざる者。曷(なん)ぞ与(とも)に之を語るに足らん哉。
然るに士の世に處する、或は廟廊の上に翺翔し、或は溪山の間に考槃す。
其の個(※個々)に遭遇するは同じからず。而して自得する所もまた各(おのおの)異なれり。
是に於いて、體は臺閣に有るも山林に有るも、勢ひ然らしむる也。
加納藩の文學、長戸士讓。頃日著す所の『得齋詩文』の抄本を携所へ示さり、且つ之の序を請ふ。
其の文、暢達而して和平。其の詩、閑雅而して流麗。皆な自得中より流出するを得て、率(おほむ)ね類する所は山林の體なり。即ち士讓の身は士籍に在るも、志は山水に存する故に然らんか。
方今の操觚の士、詩文を刻する、亦た多く靡(※贅)を闘はせ新を競ふ。或は冠に簡端に評を誌し、沾々として自ら好くす。殊に咲(わら)ふ可きのみ。
特(ひと)り此編は其の例を褻(けが)れず。自ら臧否(※善悪)を謂ふに、之を閲者の公論に付す。是れ則ち嘉すべき也。
士讓、吾が快烈の門(※林述齋)に學び、亡兄檉宇(※林檉宇1793-1847)の奨誘する所と為る。予また花晨月夕、文酒相娯しむこと、殆んど丗載の交を為す。
士讓、城東筑洲(※築地)に下帷して年有り。奇を問ふ者、履(はきもの)踵を接し、而して猶ほ自ら業を脩むること倦まざるごとし。其の長進は涯涘(※際限)あるべからず。
而して今、此の編の行。讀者皆な以て其の才學を窺ふべし。士讓、曩(さき)に『北道游簿』を刻し、亡兄に請ひて之に叙せしむ。今は則ち邈然として獲るべからず。人生存没の感、何如に為すかな。故に予、一言を弁ず。啻に交りの故のみならず、其れ亦た亡兄の意を尋(つ)ぐ者也とせんか。
　嘉永壬子歳(※五年)六月下澣(※下旬)

　　藕潢　林韑　題す　　　　　　月堂　柳原成　書す



得齋詩文鈔敘　1　2　3　4　

『得齋詩文鈔』目次　1　 2

扉
【乾・巻上】　　

北道游簿敘
古人有云。天下山川勝㮣之地。好之者。未必能至。至者未必能言。言者未必能文。盖兼此三能。而後可稱為篤好者矣。門人長戸士譲。有濟勝癖又富勝具。動輒行縢。飄然褁粮出遊。遐探䆳討必窮其奇。悉能以文發之。歸則成袠。項日眎其北道游簿。受而讀之。自濃而騨而加而二越及奧。其所經歴。山川道里。民風土俗。琳宮梵宇。廢關故墟。井然條列。[瞭]如指掌。殆使讀者若身至其境。乃所云三能兼得者耶。盖非其好之深且篤。則焉能如是乎。余宿同其癖。具亦不乏。而一官縛身。不能如意。往年遊觀熱海函嶺。今茲攀拜晃山　閟宮。囙得略窺山川勝㮣。自謂在儕輩中頗能至者。但其言之不文。不足以發揚其恠偉特絶之觀。心凝形釋之適。此則可恧矣。士讓曩遊於豆之石廊。奥之松島。皆有記。余囙慫惥俾續刻云。
　天保十禩星次屠維大淵獻南呂月　　培齋 林 皝　題　　　　　　　菱湖 卷 大任　書


『北道游簿』敘　(※林培齋：林述齋三男1793-1846)

古人の云ふ有り。「天下山川勝概の地(※景勝地)。之を好む者。未だ必しも能く至らず。至る者は未だ必しも能く言へず。言ふ者は未だ必しも能く文にせず。盖し此の“三能”を兼ねて、而して後、篤好の者と為すと稱すべきなり」と。
門人の長戸士譲。濟勝の癖有り、又た勝具(※済勝の具：旅行道具)に富む。動(やや)すれば輒ち行縢(むかばき：旅装)して飄然、粮(※携帯食)を[裹](つつ)んで出遊す。遐かに探ね[邃](とほ)く討(たづ)ね、必ず其の奇を窮む。能く文を以て之を發し悉(つく)し、歸れば則ち[帙]と成る。
項日、其の『北道游簿』を眎(み)る。受けて之を讀むに、濃より而して騨、而して加、而して二越、奧に及ぶ。其の經歴する所、山川道里、民風土俗、琳宮梵宇(※仏閣)、廢關故墟。井然條列(整然と列挙)さる。[瞭]として掌(たなごごろ)に指すが如し。殆んど讀者をして身を其の境に至らしむが若し。乃ち所云(いはゆる)三能、兼ねて得る者か。盖し其の之を好むこと深く且つ篤く非れば、則ち焉んぞ能く是の如からんか。
余、同じく其の癖を宿し、具も亦た乏しきとせずも、而して一官、身を縛りて意の如く能はず。
往年、熱海函嶺(※箱根)を遊觀し、今茲は晃山の閟宮(※日光東照宮)を攀拜し、[因]って山川の勝概を略(ほぼ)窺ふを得。自ら儕輩中に在りて頗る能く至る者と謂ふ。但し其の言の文とならず。以て其の恠偉特絶の觀、心凝形釋(※自己忘却)の適の發揚に足らず。此れ則ち[忸]づるべきかな。
士讓の曩遊は、豆の石廊(※伊豆の石廊崎)、奥の松島、皆な記有り。余、[因]って[慫慂]して續刻を俾(たす)くと云ふ。

　天保十[年]　星次　屠維[己]大淵獻[亥]南呂月[八月]　　培齋 林 皝　題　　　　　　　菱湖 卷 大任　書



北道游簿序
峻峯絶壑。嶕嶢而㟹嶆者。猶文之有抑揚起伏也。大河長江。浩瀚而��洑者。猶文之有跌宕雄偉也。平流漫波。猶其紆餘也。怪巖危巘。猶其機雋也。 土石草樹之點綴鋪叙。與夫雲煙風雨之出没開闔。亦猶其斡旋與奪。變化百出而不可窮者也。 夫東山道之為地。東海為之腹。北陸為之背。濃江為首。奥羽為尾。而層復隆高。至飛騨而極矣。其間山川。概皆嶻嶪秀抜。洶湧衝激。盖亦文之最壮而奇者歟。 然以其在於僻境且絶嶮也。探討而記述之者。亦已罕矣。友人長戸士讓甞一探討。得記二㢧。題曰北道遊簿。近者将紋之於版。徴予序。受而閲之。其躅従濃至騨。經加越奥而来江都。其所云天下山川之最壮而奇而文者。莫不悉收而詳録焉。且所在家國之興廢。與事蹟之泯没者。歴々具載。無或遺漏。則不啻著其奇。而又将補史氏之闕也。不亦偉乎。如此者。雖以士讓之才之文。抑亦非造物者。默相冥助而然耶。雖然。文之為文。豈徒山川与詞翰已云哉。将必有大於茲者焉。夫經緯人道。黼黻一世。燦然斐然。用宏茲賁。即造化之文。亦藉以立。孰若斯為大乎。然其事綦囏。匪易輶言。[苐茅]志則不得不然耳。 余之於士讓。甞為同窓。固知其志不止於區々詞翰也。且勖以遠者大者。亦友道之宜然歟。
　天保己亥仲秋上澣　　　讃岐　川田興撰


『北道游簿』序　(※河田迪斎：佐藤一斎女婿1806-1859)

峻峯絶壑の、嶕嶢而して㟹 嶆なる者は、猶ほ文の抑揚起伏有るがごとき也。大河長江の、浩瀚而して��洑なる者は、猶文の跌宕雄偉有がごとき也。平流漫波は、猶ほ其の紆餘のごとき也。怪巖危巘は猶ほ其の機雋のごとき也。
土石草樹の點綴鋪叙、夫れ雲煙風雨之出没開闔と與(とも)に、亦た猶ほ其れ斡旋與奪のごとく、變化百出して而して窮めるべからざる者也。
夫れ東山道、之を地と為せば、東海は之を腹と為り、北陸は之を背と為り、濃江は首と為り、奥羽は尾と為らん。而して層復隆高(※重なり高まる)するは、飛騨に至って極まれり。其の間の山川、概ね皆な嶻嶪秀抜にして、洶湧衝激するは、盖し亦た文の最も壮にして奇なる者か。
然れども、其の僻境且つ絶嶮に在るを以てまた、探討して之を記述する者は、亦た已に罕なり。
友人長戸士讓、甞て一たび探討して記二[巻]を得る。題して『北道遊簿』と曰ふ。
近者、将に之を版に紋(かざ)らんとして、予に序を徴す。受けて之を閲す。
其の躅(※痕迹)、濃より騨に至り、加越・奥を經て江都に来る。其の所云(いはゆる)天下の山川の最も壮にして奇にして文なる者、收めて詳録を悉(つく)さざるは莫し。
且つ家國の興廢の在る所は、事蹟の泯没する者と與(とも)に、歴々として具へ載す。或ひは遺漏の無くも、則ち啻(ただ)に其の奇を著すのみならず、又た将に史氏の闕を補はんとする也。亦た偉ならずや。
此の如き者は、士讓の才の文を以てすと雖も、抑も亦た造物者に非ざれば、冥助を默[想]して然るか。
然りと雖も、文の文と為すは、豈に徒らに山川の詞翰に与るのみと云はん哉。将に必ず茲より大なる者有らんとす。夫れ人道を經緯し、一世を黼黻して、燦然斐然、用ゐて茲の賁(かざ)りを宏うす。
即ち造化の文と、亦た藉(か)りて以て立つ(※得齋の文章と)と、斯の大と為すは孰若(いずれ)か。
然り、其れ綦囏(※艱難)に事(つか)へて、易輶(※軽率な)の言に匪ず。[苐茅]志、則ち得ずんば然らざるのみ。
余の士讓に於ける、甞て同窓と為る。固より其の志の區々たる詞翰に止まざるを知る也。且つ勖(つと)めるに遠者大者を以てす。亦た友の道の宜しく然らしむか。
天保己亥仲秋上澣　　　讃岐　川田興撰




『北道游簿』　　　　美濃　長戸譲士譲著

文政己丑[12年]季夏、余旧里に帰る。先塋を掃展し、勢・尾間の諸友を訪ふ。
還って岐阜に至り、姉夫安藤正修の百曲園に寓すること弥月[満ひと月]なり。
路を北陸に取って以て江戸に赴かんと欲す。北勢の原迪齋の、其の子玉蟾を托して遊学せしむに会ひ、是に於て鞋韈千里も蕭然ならざるを得たり。
乃ち其の行程を記し、以て他日の臥遊に供す。


七月二十六日。午後啓行[出発]。藍川[長良川]を渡り、長良村を過ぎる。百百峯[どどがみね]を乾[北西]の位に望む。
織田黄門秀信の岐阜に在るや、其れ良(まこと)に百々越前守安輝[綱家]なる者、其の地に居れり。山の名を得たる所以なり。
土佛[つちぼとけ]の峡を踰(こ)えて異石有り。晶瑩として鑒(かがみ)なるべし。呼びて「鏡巌」と曰く。所謂「石鏡」も葢しまた此の類なり。
飛騨瀬川[一支流]を渡りて白金村[関市]に抵る。路岐れて二つと為る。右に折れて二里、関村に出るべし。
昔、名冶[刀鍛冶の直江]志津・兼元有り、此に住めり。今に至って其の鍛法を伝へ、良工多く萃(あつま)る。
左に転ずれば、下有知[しもうち]松森の二村を歴て上有知[こうづち]に抵る。地、頗る殷盛たり。
市端に欝秀たる者、鉈尾山なり。一名を藤城山、佐藤六佐衛門秀方の城趾に係れり。秀方、総見公[織田信長]に仕へ、実に吾が師[佐藤]一齋先生の先[先祖]なり。
夜、村瀬士錦[藤城]を訪ふ。置酒して其の弟秋水、及び族太一[太乙]、門人田邉淇夫[恕亭]数輩をして伴接せしむ。酣暢縦談して更深に至って始めて散ず。
士錦嘗て頼子成[山陽]に業を受け、其の得る所を以て教授す。就学する者、稍衆(ややおお)し。秋水は画に工みなり。


　　管理人の蔵書は鼇頭に朱書が遺る。すなはち会津藩士の杉原凱(1805*-1871)の旧蔵書と思はれる。

　「凱案。紀行者。紀行路之景勝耳。如荒城遺跡者。間入於其一端。豈別論興敗乎。如此乾巻。則大概特無景勝佳観。而有興敗論話。是可諾紀行乎。」

　「凱、案ず。紀行なる者は紀行路の景勝のみ。荒城遺跡の如き者は間(まま)其の一端に入る。豈に別に興敗を論ぜんや。此の乾巻の如きは、則ち大概が特に景勝佳観無く、而して興敗の論話有り。是れ紀行と諾ふべきか。」

【坤・巻下】

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